(الباب التاسع) في المواقف
• وهي أربعة أنواع: موقفٌ تامٌ، وحسنٌ، وكافٍ، وقبيحٌ، وذلك بالنظر إلى الإعراب والمعنى.
- فإن كان الكلام مفتقرًا إلى ما بعده في إعرابه أو معناه، وما بعده مفتقرٌ (¬١) إليه كذلك= لم يجز الفصل بينهما، والوقف على الكلام الأول قبيحٌ.
وذلك الفصلُ بين كلِّ معمولٍ وعامله، وبين كلِّ ذي خبرٍ وخبره، وبين كلِّ ذي جوابٍ وجوابه، وبين كلِّ ذي موصولٍ وصلته.
- وإن كان الكلام الأول مستقلًا يُفهَم دون الثاني، إلا أنَّ الثاني غيرُ مستقل إلا بما قبله= فالوقف على الأول كافٍ.
وذلك في التوابع والفضلات؛ كالحال، والتمييز، والاستثناء، وشبه ذلك.
إلا أنَّ وصلَ الاستثناء المتصل أكدُ من المنقطع.
ووصل التوابع والحال إذا كانت اسمًا مفردًا (¬٢) أكدُ من وصلِها إذا كانت جملةً.