[٤٢]- ﴿الْفَجَرَةُ﴾ تام (¬١).
سورة التَّكوير [١٤]- ليس الوقف من افتتاح هذه السورة إلى قوله: ﴿مَا أَحْضَرَتْ﴾ ، وهي جواب القسم الذي قبلها؛ إلا أن [النفس] (¬٢) القارئ لا يطيق أن يبلغ إلى ها هنا فيجوز له أن يقف على رؤوس الآي، أي آية شاء وهو السنة (¬٣)، ﴿مَا أَحْضَرَتْ﴾ كاف (¬٤) وأبوي بكر (¬٥) والأخفش (¬٦).
[٢١]- ﴿مُطَاعٍ﴾ وقف نافع (¬٧)، ﴿ثَمَّ أَمِينٍ﴾ تام عند أبي حاتم (¬٨) وأبوي بكر (¬٩) والأخفش (¬١٠).
[٢٢]- ﴿بِمَجْنُونٍ﴾ ، ﴿الْمُبِينِ﴾ [٢٣]، ﴿بِضَنِينٍ﴾ [٢٤]، ﴿رَجِيمٍ﴾ [٢٥] سنن (¬١١)، وأبوي بكر والأخفش (¬١٢).
[٢٦]- ﴿تَذْهَبُونَ﴾ تمام في الإبانة (¬١٣).
[٢٧]- ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾ سنة.
(¬١) وهو وقف عند ابن أوس والنحاس والخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٧٦، والقطع ص ٥٦٣، والإبانة ٢/ ١٠١ ب، والمرشد ٢/ ٨٣٩، والهادي ٣/ ١١٣٤.
(¬٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (نفس)؛ ليستقيم الكلام.
(¬٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة ٢/ ١٠١ ب، والمرشد ٢/ ٨٤٠.
(¬٤) ينظر: القطع ص ٥٦٤، والإبانة ٢/ ١٠١ ب، والهادي ٣/ ١١٣٥.
(¬٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة ٢/ ١٠١ ب.
(¬٦) ينظر: القطع ص ٥٦٤، والإبانة ٢/ ١٠١ ب، والاقتداء ص ١٨٠١.
(¬٧) وذكرت المصادر أن الوقف لنافع على قوله: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ والوقف تام عنده. ينظر: القطع ص ٥٦٤، والمكتفى ص ٢٣١، والاقتداء ص ١٨٠١.
(¬٨) ينظر: القطع ص ٥٦٤، والإبانة ٢/ ١٠١ ب.
(¬٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة ٢/ ١٠١ ب.
(¬١٠) ينظر: الإبانة ٢/ ١٠١ ب.
(¬١١) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٣٨٣، والبيان للداني ص ٢٦٥.
(¬١٢) والوقف على هذه الآيات: كاف عند النحاس وأبي لعلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٦٤، والهادي ٣/ ١١٣٥.
(¬١٣) ينظر: الإبانة ٢/ ١٠١ ب.