فهذا الإيمان الصوري الذي لا تقترن به استقامة، ووقوفٍ عند الحلال والحرام، ولا أثر له في السلوك، لا ينفع ولا يقدم ولا يؤخر، ومن تأمل حياة كثيرٍ من المسلمين رأى هذا الإيمان موجودًا اليوم في حياتهم، ومن تأمل ذلك جيدًا لا يجد أثرًا للإيمان الذي يريده الله من الناس.
فليس لإيمان هؤلاء أثرٌ في استقامتهم وسلوكهم، ولا في ضبط أكلهم وشربهم، وتجارتهم وإنفاقهم، ولا في ضبط سلوك زوجاتهم وأولادهم، ولا في ضبط حياتهم، فمن لم يجد للإيمان أثرًا في السلوك ظاهرًا، فهذا إيمانٌ إبليسيّ، لأنه متجردٌ عن الاستقامة والطاعة لله ﷿ كما قال سبحانه: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (١٠٦)﴾ [يوسف: ١٠٦].
وقال الله تعالى عن المنافقين: ﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (٥٤) فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (٥٥)﴾ [التوبة: ٥٤ - ٥٥].
فأثبت لهم بعض الأعمال الصورية، لكنهم عند الله كفروا بالله ورسوله.
• دلائل الإيمان بالله:
دلائل الإيمان والمخلوقات تُعلم من ثلاث جهات:
الحسيات .. والعقليات .. والاخبارات.
الأول: الشيء الذي ظهرت ذاته، وظهرت آثاره، كالسماء والأرض، والجبال والبحار ونحوهما.
فهذا طريق العلم به الحواس الخمس:
١ - السمع. ٢ - والبصر.