يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (١٧٩)﴾ [الأعراف: ١٧٩].
والطاعات والمعاصي متفاوتة في درجاتها، ومنافعها، ومفاسدها، وثوابها وعقابها.
وأصل المعاصي نوعان:
أحدهما: ترك مأمور؛ كترك الصلاة والزكاة والصيام ونحوهما.
الثاني: فعل محظور، كالشرك بالله، والزنا، والربا ونحو ذلك.
وترك المأمور، وفعل المحظور، هما الذنبان اللذان ابتلى الله بهما أبوي الجن والإنس، فإبليس ترك المأمور، وآدم فعل المحظور، وكلاهما ينقسم باعتبار محله: إلى ظاهر على الجوارح، وباطن في القلب، وينقسم كل منهما باعتبار متعلقة إلى حق الله، وحق للخلق، وإذا كان كل حق لخلقه فهو متضمن لحق الله، لكن سمي حقًا للخلق؛ لأنه يجب بمطالبتهم به، ويسقط بإسقاطهم.
• أقسام الذنوب والمعاصي:
والذنوب والمعاصي تنقسم إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: ذنوب ملكية.
القسم الثاني: ذنوب شيطانية.
القسم الثالث: ذنوب سبُعية.
القسم الرابع: ذنوب بهيمية.