والبطن ذو عكن خميص ليّن... والنّحر تنفجه بثدي مقعد
وعن عمر-﵁-قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لو أنّكم تتوكّلون على الله حقّ توكّله؛ لرزقكم كما يرزق الطّير، تغدو خماصا، وتروح بطانا». أخرجه الترمذي.
الإعراب: ﴿حُرِّمَتْ:﴾ فعل ماض مبني للمجهول، والتاء للتأنيث حرف لا محلّ له.
﴿عَلَيْكُمُ:﴾ جار، ومجرور متعلقان به. ﴿الْمَيْتَةُ:﴾ نائب فاعله، والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها. ﴿وَالدَّمُ وَلَحْمُ﴾ معطوفان على: ﴿الْمَيْتَةُ،﴾ و ﴿وَلَحْمُ:﴾ مضاف، و ﴿الْخِنْزِيرِ:﴾ مضاف إليه.
﴿وَما﴾ اسم موصول أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل رفع معطوفة على: ﴿الْمَيْتَةُ﴾.
﴿أُهِلَّ:﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِغَيْرِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، وقيل: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المجرور محلا بالباء، وهو ضعيف، (غير) مضاف، و ﴿اللهِ:﴾ مضاف إليه.
﴿بِهِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل: ﴿أُهِلَّ﴾. وهما في محل رفع نائب فاعله، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط: الضّمير المجرور محلاّ بالباء: ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ:﴾ هذه الأسماء معطوفة على: ﴿الْمَيْتَةُ﴾ أيضا. (ما): مثل سابقتها.
﴿أَكَلَ السَّبُعُ:﴾ ماض، وفاعله، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: والذي، أو: شيء أكله السّبع.
﴿إِلاّ:﴾ أداة استثناء. ﴿ما:﴾ تحتمل ما ذكرته فيما قبلها، فهي مبنية على السّكون في محل رفع معطوفة على: ﴿الْمَيْتَةُ﴾. ﴿ذُبِحَ:﴾ فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل يعود إلى (ما) وهو العائد، أو الرابط، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها. ﴿عَلَى النُّصُبِ:﴾ متعلقان بما قبلهما. ﴿وَأَنْ:﴾ الواو: حرف عطف. (أن): حرف مصدري ونصب. ﴿تَسْتَقْسِمُوا:﴾ فعل مضارع منصوب ب (أن) وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمصدر المؤوّل من الفعل وناصبه في محل رفع معطوف على: ﴿الْمَيْتَةُ..﴾.
إلخ. ﴿بِالْأَزْلامِ:﴾ متعلقان بما قبلهما.
﴿ذلِكُمْ:﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محلّ له. ﴿فِسْقٌ:﴾ خبره، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. ﴿الْيَوْمَ:﴾ ظرف زمان متعلّق بالفعل بعده. ﴿يَئِسَ﴾ فعل ماض. ﴿الَّذِينَ:﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعله، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محلّ لها. ﴿كَفَرُوا:﴾ فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمتعلّق محذوف، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها. ﴿مِنْ دِينِكُمْ:﴾ متعلقان بالفعل: ﴿يَئِسَ﴾ والكاف في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿فَلا:﴾ الفاء: حرف عطف على رأي من يجيز عطف الإنشاء على الخبر، وابن هشام يعتبرها للسببية المحضة. وأراها الفاء الفصيحة؛ لأنّها تفصح عن شرط مقدّر. (لا): ناهية