هذا وأصل «الإفك» قلب الشيء عن وجهه، ومنه قيل للكذاب: أفّاك؛ لأنّه يقلب الكلام عن وجهه الصّحيح إلى الباطل، وهو بهذا المعنى من الباب الرّابع، ومصدره: إفك، كعلم، ويغلب مجيء فعله بالبناء للمجهول، ويكون بمعنى الصّرف كقوله تعالى في كثير من الآيات:
﴿فَأَنّى يُؤْفَكُونَ،﴾ وقال تعالى في سورة (الذاريات): ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾ ومصدره: أفك كضرب، وقد يجيء بالبناء للمعلوم، كما في قوله تعالى في سورة (الشّعراء): ﴿قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا﴾. وانظر مثله في الآية رقم [٩٥] من سورة (الأنعام).
الإعراب: ﴿مَا:﴾ نافية. ﴿الْمَسِيحُ:﴾ مبتدأ. ﴿اِبْنُ:﴾ صفة له، أو بدل منه، وهو مضاف، و ﴿مَرْيَمَ:﴾ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنّه ممنوع من الصّرف للعلمية، والتأنيث المعنوي. ﴿إِلاّ:﴾ حرف حصر. ﴿رَسُولٌ:﴾ خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. ﴿قَدْ:﴾ حرف تحقيق يقرّب الماضي من الحال. ﴿خَلَتْ:﴾ فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث الساكنة. ﴿مِنْ قَبْلِهِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿الرُّسُلُ:﴾ فاعل: ﴿خَلَتْ،﴾ والجملة الفعلية في محل رفع صفة: ﴿رَسُولٌ،﴾ والجملة الاسمية: ﴿وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ﴾ معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها مثلها. ﴿كانا:﴾ فعل ماض ناقص مبني على الفتح، وألف الاثنين اسمه. ﴿يَأْكُلانِ:﴾ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين فاعله.
﴿الطَّعامَ:﴾ مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب خبر: ﴿كانا،﴾ والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من المسيح وأمّه؛ فيجب تقدير «قد» قبلها.
﴿اُنْظُرْ:﴾ فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿كَيْفَ:﴾ اسم استفهام، وتعجب مبني على الفتح في محلّ نصب حال من فاعل: ﴿نُبَيِّنُ﴾ المستتر، و ﴿كَيْفَ﴾ معلقة للفعل:
﴿اُنْظُرْ﴾ عن العمل لفظا. ﴿نُبَيِّنُ:﴾ فعل مضارع، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
﴿لَهُمُ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿الْآياتِ:﴾ مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنّه جمع مؤنث سالم، والجملة الفعلية: ﴿كَيْفَ نُبَيِّنُ..﴾. إلخ في محل نصب مفعول به للفعل: ﴿اُنْظُرْ،﴾ وهذه الجملة مستأنفة لا محلّ لها. ﴿ثُمَّ:﴾ حرف عطف. ﴿اُنْظُرْ:﴾ فعل أمر، وفاعله مستتر فيه. ﴿أَنّى:﴾ اسم استفهام، وتعجب مبني على السّكون في محل نصب حال من واو الجماعة. هذا؛ وإن اعتبرتها للمكان-كما هو أصل معناها-فتكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلقة بالفعل بعدها. ﴿يُؤْفَكُونَ:﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع... إلخ، والواو نائب فاعله، ومتعلقه محذوف، انظر: الشرح، والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للفعل: ﴿اُنْظُرْ،﴾ وهذه الجملة معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها مثلها.