والجملة الاسمية: ﴿إِنَّ الظَّنَّ..﴾. إلخ: مستأنفة لا محل لها، وأيضا الاسمية ﴿إِنَّ اللهَ..﴾. إلخ:
مستأنفة لا محل لها أيضا، والجار والمجرور ﴿بِما﴾: متعلقان ب ﴿عَلِيمٌ﴾. وتفصيل الإعراب مثل ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ في الآية رقم [٨]، ومثل ﴿عَمّا يُشْرِكُونَ﴾ في الآية رقم [١٨].
﴿وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٣٧)﴾
الشرح: ﴿وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ﴾ أي: إن هذا القرآن جاء به محمد ﷺ لم يكن اختلافا اختلقه محمد، وذلك أن كفار قريش زعموا: أن محمدا ﷺ أتى بهذا القرآن من عند نفسه على سبيل الافتعال والاختلاق. ﴿وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ أي: ولكن الله أنزل هذا القرآن مصدقا لما قبله من الكتب التي أنزلها على أنبيائه كالتوراة والإنجيل، ومحمد ﷺ كان أميا لم يقرأ ولم يكتب، ولم يجتمع بأحد من العلماء المعاصرين له من يهود ونصارى. هذا؛ و ﴿تَصْدِيقَ﴾ يقرأ بالرفع والنصب. ﴿وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ﴾ أي: وتبيين ما في الكتب المتقدمة من العقائد، والشرائع، والحلال، والحرام، والفرائض والأحكام، وفيه إيحاء: أن هذا القرآن حوى جميع ما في الكتب التي سبقته، وزادها تفصيلا وإيضاحا. ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾: لا شك في هذا القرآن.
الإعراب: ﴿وَما﴾: الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم ﴿كانَ،﴾ والهاء حرف تنبيه لا محل له. ﴿الْقُرْآنُ﴾:
بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه، ويقال: صفة، ولا أسلمه؛ لأنه غير مشتق. ﴿كانَ﴾:
حرف مصدري ونصب. ﴿يُفْتَرى﴾: مضارع مبني للمجهول منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر. ونائب الفاعل مستتر تقديره: «هو» يعود إلى ﴿الْقُرْآنُ﴾. ﴿مِنْ دُونِ﴾: متعلقان بالفعل قبلهما، و ﴿دُونِ﴾: مضاف، و ﴿اللهِ﴾: مضاف إليه، و ﴿كانَ﴾ والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل نصب خبر ﴿كانَ﴾ أي: افتراء، والمصدر يحول إلى اسم المفعول، التقدير:
مفترى، وجملة: ﴿وَما كانَ..﴾. إلخ: مستأنفة لا محل لها. ﴿وَلكِنْ﴾: الواو: حرف عطف.
(لكن): حرف استدراك مهمل لا عمل له. ﴿تَصْدِيقَ﴾: بالنصب خبر ل «كان» محذوفة مع اسمها، التقدير: ولكن كان تصديق، أو هو مفعول لأجله، عامله محذوف، التقدير: ولكن أنزله الله تصديق. أو هو معطوف على خبر ﴿كانَ﴾ الأولى، وقيل: هو مفعول مطلق لفعل محذوف.
التقدير: ولكن يصدق تصديق، وهو بالرفع خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: ولكن هو تصديق، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية السابقة لا محل لها مثلها، و ﴿تَصْدِيقَ﴾: مضاف، و ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لمفعوله،