وعليه يكون الإعراب كما يلي: ﴿إِلاّ﴾: اسم بمعنى (غير) صفة ل ﴿قَرْيَةٌ﴾ ظهر إعرابه على ما بعده بطريق العارية، وهو مضاف، و ﴿قَوْمَ﴾ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ﴿إِلاّ﴾ التي هي على صورة الحرف، وانظر الشاهد رقم [١١٣] و [١١٤] و [١١٥] من كتابنا: «فتح القريب المجيب» تجد ما يسرك، و ﴿قَوْمَ﴾: مضاف، و ﴿يُونُسَ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿لَمّا﴾: انظر الآية رقم [١٢]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل وفاعل، والألف للتفريق، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية على اعتبار: ﴿لَمّا﴾ حرفا، وفي محل جر بإضافة ﴿لَمّا﴾ إليها على اعتبارها ظرفا. ﴿كَشَفْنا﴾: فعل وفاعل. ﴿عَنْهُمْ﴾: متعلقان بالفعل قبلهما.
﴿عَذابَ﴾: مفعول به، و ﴿عَذابَ﴾: مضاف، و ﴿الْخِزْيِ﴾: مضاف إليه. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: متعلقان ب (عذاب)؛ لأنه مصدر، أو اسم مصدر. ﴿الدُّنْيا﴾: صفة الحياة، وقيل: مضاف إليه، وهو ضعيف وجملة: ﴿كَشَفْنا..﴾. إلخ جواب ﴿لَمّا﴾ لا محل لها، و ﴿لَمّا﴾ ومدخولها في محل نصب حال من ﴿قَوْمَ يُونُسَ،﴾ والرابط: الضمير وهو أولى وأقوى من الاستئناف. ﴿وَمَتَّعْناهُمْ﴾: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على جواب لما لا محل لها مثله. ﴿إِلى حِينٍ﴾: متعلقان بالفعل قبلهما.
﴿وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٩٩)﴾
الشرح: المعنى: يقول الله تعالى لنبيه محمد ﷺ: ﴿وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ﴾ يا محمد. ﴿لَآمَنَ﴾ بك، وصدقك. ﴿مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً﴾ ولكنه لم يشأ أن يصدقك، ويؤمن بك إلا من سبقت له السعادة في الأزل، وشاء الكفر ممن علم أنه يختار الكفر لو ترك وشأنه، وقد كان النبي ﷺ يحرص أن يؤمن به جميع الناس، ويتابعوه على الهدى. ﴿أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ..﴾. إلخ:
أي: ليس إيمانهم إليك حتى تكرههم عليه، أو تحرص عليه، إنما إيمان المؤمن، وإضلال الكافر، بمشيئة الله، وقضائه وقدره.
الإعراب: ﴿وَلَوْ﴾: الواو حرف استئناف. (لو): حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. ﴿شاءَ﴾:
ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعله، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله ضمير مستتر فيه، والمفعول محذوف، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. ﴿لَآمَنَ﴾: اللام: واقعة في جواب (لو). (آمن): ماض. ﴿لَآمَنَ﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿كُلُّهُمْ﴾: توكيد ل ﴿لَآمَنَ﴾ والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿جَمِيعاً﴾: حال من ﴿لَآمَنَ﴾ مفيدة للتوكيد، فهي توكيد بعد توكيد، وجملة: ﴿لَآمَنَ..﴾. إلخ جواب (لو) لا محل لها،