ووهبت لك نعمي». رواه البزار. هذا وحديث الذي عبد الله خمسمائة سنة برأس جبل، وقال الله له: «أدخل الجنة برحمتي، فقال: بل بعملي مشهور مسطور في كتاب الترغيب والترهيب.
﴿إِنَّ الْإِنْسانَ﴾ أي: جنس الإنسان، وهو يفيد الاستغراق.
قال ابن عباس-﵄-أراد أبا جهل، والتعميم أولى. ﴿لَظَلُومٌ:﴾ شديد الظلم لغيره، بل ولنفسه حيث يعرضها لغضب الله وسخطه، والحرمان من رحمة الله وجوده وغفرانه.
﴿كَفّارٌ:﴾ شديد الكفران لنعم الله؛ أي: يجحدها، ولا يقوم بشكرها الواجب عليه. وقيل:
ظلوم في الشدة يشكو ويجزع، كفار في النعمة يجمع ويمنع.
الإعراب: ﴿وَآتاكُمْ:﴾ الواو: حرف عطف. (آتاكم): ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والفاعل يعود إلى الذي، والكاف مفعول به أول. ﴿مِنْ كُلِّ:﴾ متعلقان به على أنهما مفعوله الثاني، وقد رأيت: أن معنى ﴿مِنْ﴾ التبعيض. وقيل: ﴿مِنْ﴾ زائدة وعليه ف ﴿كُلِّ﴾ هي المفعول الثاني: مجرورة لفظا منصوبة محلا. ﴿ما:﴾ تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية ضعيفة معنى. فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بإضافة ﴿كُلِّ﴾ إليها. ﴿سَأَلْتُمُوهُ:﴾ ماض مبني على السكون، والتاء فاعله، والميم علامة جمع الذكور، وحركت بالضم لتحسين اللفظ وتسهيله فتولدت واو الإشباع؛ التي هي حرف لا محل لها، والهاء مفعول به أول، والثاني: محذوف، والجملة الفعلية صلة ﴿ما،﴾ أو صفتها، وعلى اعتبار ﴿ما﴾ نافية، تكون الجملة الفعلية في محل جر بإضافة ﴿كُلِّ﴾ إليها، التقدير: وآتاكم من كل شيء غير سائليه، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة لا محل لها مثلها، ولا تنس:
أنه قد قرئ بتنوين ﴿كُلِّ،﴾ فتكون ﴿ما﴾ هي المفعول الثاني. ﴿وَإِنْ:﴾ الواو: حرف استئناف. (إن) حرف شرط جازم. ﴿تَعُدُّوا:﴾ مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون.. إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق، ﴿نِعْمَتَ؛﴾ مفعول به، وهو مضاف، و ﴿اللهِ﴾ مضاف إليه، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، ﴿لا:﴾ نافية. ﴿تُحْصُوها:﴾ مضارع جواب الشرط مجزوم... إلخ، والواو فاعله، و (ها):
مفعول به، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جملة جواب الشرط، ولم تقترن بالفاء، ولا ب «إذا» الفجائية، وإن ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. ﴿إِنْ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿الْإِنْسانَ:﴾
اسمها. ﴿لَظَلُومٌ﴾ اللام: هي المزحلقة. (ظلوم): خبر أول. ﴿كَفّارٌ:﴾ خبر ثان، والجملة الاسمية: ﴿إِنَّ الْإِنْسانَ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها. تأمل، وتدبر.
﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اِجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاُجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ (٣٥)﴾
الشرح: ﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً﴾ أي: مكة المكرمة كما ستعرفه، وقد أجاب الله دعاءه، وحقق رجاءه، فجعله حرما آمنا، لا يسفك فيه دم إنسان، ولا يظلم فيه أحد،