مفعول به، وهو مضاف، و ﴿لُوطٍ:﴾ مضاف إليه. ﴿الْمُرْسَلُونَ:﴾ فاعل ﴿جاءَ﴾ مرفوع... إلخ، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية على اعتبار (لما) حرفا، وهي في محل جر بإضافة (لمّا) إليها على اعتبارها ظرفا. ﴿قالَ:﴾ ماض، وفاعله يعود إلى ﴿لُوطٍ﴾. ﴿إِنَّكُمْ:﴾ حرف مشبه بالفعل، والكاف اسمها. ﴿قَوْمٌ:﴾ خبرها. ﴿مُنْكَرُونَ:﴾ صفة ﴿قَوْمٌ﴾ مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿قالَ..﴾. إلخ جواب (لمّا) لا محل لها، و (لمّا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. ﴿قالُوا:﴾ ماض وفاعله، والألف للتفريق.
﴿بَلْ:﴾ حرف إضراب. ﴿جِئْناكَ:﴾ ماض وفاعله ومفعوله، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. ﴿بِما:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، و (ما): اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. ﴿كانُوا:﴾ ماض ناقص، والواو اسمه. ﴿فِيهِ:﴾ متعلقان بما بعدهما، وجملة:
(يمترون فيه) في محل نصب خبر: ﴿كانُوا،﴾ وهذه الجملة صلة الموصول، لا محل لها، وإن اعتبرت (ما) موصوفة فالجملة صفتها، والعائد، أو الرابط: الضمير المجرور محلا ب: (في)، وجملة: ﴿قالُوا..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها. (أتيناك): فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها. ﴿بِالْحَقِّ:﴾ متعلقان بمحذوف حال من (نا) الفاعل. ﴿وَإِنّا:﴾ الواو: واو الحال. (إنا): حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، ﴿لَصادِقُونَ:﴾ خبر (إنّ) مرفوع... إلخ، واللام هي المزحلقة، والجملة الاسمية: ﴿وَإِنّا..﴾.
إلخ في محل نصب حال من (نا) والرابط: الواو، والضمير.
﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاِتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَاُمْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (٦٥)﴾
الشرح: من قوله: ﴿فَأَسْرِ﴾ إلى قوله: ﴿أَحَدٌ:﴾ أرجو أن تنظر شرح هذا الكلام في الآية رقم [٨١] من سورة (هود) ﵇ مع ملاحظة زيادة الجملة: ﴿وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ﴾ هنا، ومعناها: اتبع آثار أهلك، وسر خلفهم، وامنعهم من الالتفات إلى الوراء. ﴿وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾ أي: إلى حيث أمركم الله بالمضي إليه. وهو الشام، أو مصر. وقيل: إلى حيث يأمركم جبريل، وذلك: أن جبريل ﵇ أمرهم أن يسيروا إلى قرية معينة ما عمل أهلها عمل قوم لوط، وانظر شرح: ﴿حَيْثُ﴾ في الآية رقم [٥٦] من سورة (يوسف).
الإعراب: من قوله: ﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ﴾ إلى قوله: ﴿أَحَدٌ:﴾ انظر إعراب الآية رقم [٨١] من سورة (هود) ﵇ ففيها الكفاية. (امضوا): أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة التي هي فاعله، والألف للتفريق، هذا هو الإعراب المتعارف عليه في مثل هذه الكلمة،