مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة، والمفعول الثاني: محذوف، تقديره: عنه؛ أي: عن موسى. ﴿إِذْ:﴾ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل ﴿آتَيْنا،﴾ وعليه فجملة: ﴿فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ﴾ معترضة بين الفعل ﴿آتَيْنا﴾ وما تعلق به. هذا؛ وقيل: إن التقدير: فقلنا له: اسأل... إلخ، وعليه ف: ﴿إِذْ﴾ متعلق بالفعل المقدر، وجملة: ﴿فَسْئَلْ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: «فقلنا...» إلخ المقدرة معطوفة على جملة: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا..﴾. إلخ لا محل لها مثلها.
هذا؛ وقد قرئ ﴿فَسْئَلْ﴾ بلفظ الماضي، فيكون الظرف متعلقا به، والفاعل يعود إلى موسى ﵇، ويكون التقدير: فسأل موسى فرعون أن يخلي بني إسرائيل، ويطلق سبيلهم، ويرسلهم معه، وقيل غير ذلك، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: ﴿(لَقَدْ...)﴾ إلخ لا محل لها مثلها.
﴿فَقالَ:﴾ الفاء: حرف عطف. (قال): ماض. ﴿لَهُ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فِرْعَوْنُ:﴾
فاعله. ﴿إِنِّي:﴾ حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم اسمها. ﴿لَأَظُنُّكَ:﴾ اللام: هي المزحلقة.
(أظنك): مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «أنا»، والكاف مفعول به أول. ﴿يا مُوسى:﴾ يا:
حرف نداء ينوب مناب: أدعو. (موسى): منادى مفرد علم مبني على ضم مقدر على الألف للتعذر في محل نصب ب: (يا)، والجملة الندائية معترضة بين مفعولي (أظن)، وجملة:
﴿لَأَظُنُّكَ..﴾. إلخ في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية: ﴿إِنِّي لَأَظُنُّكَ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿فَقالَ..﴾. إلخ معطوفة على جملة: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا..﴾. إلخ، أو هي مستأنفة، لا محل لها على الاعتبارين. وقال الجمل: معطوفة على مقدر؛ أي: إذ جاءهم فبلغهم الرسالة. فقال له فرعون. هذا؛ وجملة: ﴿جاءَهُمْ﴾ في محل جر بإضافة ﴿إِذْ﴾ إليها.
﴿قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً (١٠٢)﴾
الشرح: ﴿قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ﴾ أي: الآيات التسع، و ﴿أَنْزَلَ﴾ بمعنى: أوجد. ﴿إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ﴾ أي: دلالات يستدل بها على قدرة الله، ووحدانيته، وتدل على صدقي، ولكنك يا فرعون تعاند. هذا؛ و ﴿بَصائِرَ:﴾ عبر، وبينات، جمع: بصيرة. قال قس بن ساعدة الإيادي: [مجزوء الكامل]
في الذّاهبين الأوّلي... ن من القرون لنا بصائر
وله فراسة ذات بصيرة، وذات بصائر، وهي الصادقة، ورأيت عليك ذات البصائر. قال الكميت: [مجزوء الكامل]
ورأوا عليك ومنك في ال... مهد النهى ذات البصائر