إما لترويع الكلب المسلمين، أو تشويشه عليهم بنباحه، أو لمنع دخول الملائكة البيت، أو لنجاسته العينية، وذكرت في الآية رقم [٥] من سورة (المائدة) شروط اقتناء كلب الصيد، وحل صيده. هذا؛ ومن خاف الكلب فليقرأ: ﴿وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ﴾ فإنه يأمن شره.
الإعراب: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ:﴾ الواو: حرف عطف. (تحسبهم): مضارع، والفاعل مستتر تقديره:
«أنت»، والهاء مفعول به أول. ﴿أَيْقاظاً:﴾ مفعول به ثان، والجملة الفعلية معطوفة على جملة:
﴿وَتَرَى الشَّمْسَ..﴾. إلخ، وما بينهما اعتراض، والجملة الاسمية: ﴿وَهُمْ رُقُودٌ﴾ في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والرابط: الواو، والضمير. ﴿وَنُقَلِّبُهُمْ:﴾ مضارع والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، والهاء مفعول به. ﴿ذاتَ:﴾ ظرف مكان متعلق بما قبله، و ﴿ذاتَ:﴾ مضاف، و ﴿الْيَمِينِ﴾ مضاف إليه، ﴿وَذاتَ الشِّمالِ:﴾ معطوف على ما قبله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: ونحن نقلبهم، والجملة الاسمية هذه معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب حال مثلها. هذا؛ ويقرأ: «(وتقلّبهم)» بضم اللام وفتح الباء على أنه مصدر مفعول به لفعل محذوف، التقدير: وترى تقلبهم، وعليه فالجملة فعلية وهي معطوفة على سابقتها لا محل لها مثلها. ﴿وَكَلْبُهُمْ:﴾ مبتدأ، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿باسِطٌ:﴾ خبره، وفاعله مستتر فيه. ﴿ذِراعَيْهِ:﴾ مفعول به لباسط منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى... إلخ وحذفت النون للإضافة والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿بِالْوَصِيدِ:﴾ متعلقان بباسط، أو بمحذوف حال من ذراعيه؛ أي: ممدودة بالوصيد، وعمل باسط مع كونه للماضي؛ لأنه حال محكية كما في الآية رقم [٦] فهو بمعنى: يبسط ذراعيه بدليل: ﴿وَنُقَلِّبُهُمْ﴾ ولم يقل: قلبناهم، وبهذا يندفع قول الكسائي، وابن هشام: إن اسم الفاعل الذي بمعنى: الماضي يعمل، ومعنى الحكاية: أنه يقدر الهيئة الواقعة في الزمن الماضي واقعة في حال التكلم، والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والرابط: الواو، والضمير، أو هي مستأنفة، لا محل لها.
لو: حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. ﴿اِطَّلَعْتَ:﴾ فعل، وفاعل. ﴿عَلَيْهِمْ:﴾ متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي.
﴿لَوَلَّيْتَ:﴾ اللام واقعة في جواب (لو). (وليت): فعل، وفاعل، والجملة لا محل لها؛ لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿مِنْهُمْ:﴾ متعلقان بما قبلهما. ﴿فِراراً:﴾ نائب مفعول مطلق؛ لأن «ولى» بمعنى: «فر». وقيل: هو مصدر في موضع الحال، وأجيز اعتباره مفعولا لأجله، وهو ضعيف، وأضعف منه اعتباره تمييزا، و ﴿لَوِ﴾ ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له. (ملئت):
ماض مبني للمجهول مبني على السكون، والتاء نائب فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. ﴿مِنْهُمْ:﴾ متعلقان بما قبلهما. ﴿رُعْباً:﴾ تمييز. وقيل: مفعول به ثان، والأول: أقوى.