لم يكن على حسب ترتيبهم في الفضل، والشرف، وإنما ترتيبهم في الذكر على حسب الحالة المشابهة بين السابق واللاحق، والغاية من ذلك: التبصر، والاعتبار، وهذه الظاهرة تبرز في سورة (الشعراء) أكثر ما تبرز، ويمكن القول: إن ذكر الرسل في سورة (الأعراف) وفي سورة (هود) ﵇، إنما هو على حسب ترتيبهم الزمني.
هذا؛ وقد قال رسول الله ﷺ: «اقرءوا، وابكوا، وإن لم تبكوا فتباكوا». وبكيّ أصله:
بكويّ، فإعلاله مثل إعلال ﴿بَغِيًّا﴾ و ﴿مَقْضِيًّا﴾ في الآية رقم [٢٠] و [٢١].
بعد هذا انظر شرح ﴿إِسْرائِيلَ﴾ في الآية رقم [٢] من سورة (الإسراء)، وشرح (آدم) في الآية رقم [٦١] منها وشرح (البكاء) في الآية رقم [١٠٩] منها أيضا.
الإعراب: ﴿أُولئِكَ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. ﴿الَّذِينَ:﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه. وقيل: صفة، أو هو في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: ﴿أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ﴾ صلة الموصول، لا محل لها. ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ:﴾ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المجرور ب: (على) و ﴿مِنَ﴾ بيان لما أبهم في الموصول، وعلامة الجر الياء... إلخ. ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ:﴾ بدل ممّا قبلهما بدل بعض من كل، و ﴿ذُرِّيَّةِ:﴾ مضاف، و ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. ﴿وَمِمَّنْ:﴾ معطوفان على ما قبلهما، وهناك مضاف محذوف؛ إذ التقدير: ومن ذرية من، و (من) اسم موصول مبني على السكون في محل جر ب: (من). ﴿حَمَلْنا:﴾ فعل، وفاعل. ﴿مَعَ:﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، و ﴿مَعَ﴾ مضاف، و ﴿نُوحٍ:﴾ مضاف إليه، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها، والعائد محذوف.
﴿وَمِنْ ذُرِّيَّةِ:﴾ معطوفان على ما قبلهما، و ﴿ذُرِّيَّةِ:﴾ مضاف، و ﴿إِبْراهِيمَ:﴾ مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة.
﴿وَإِسْرائِيلَ:﴾ معطوف على ما قبله مجرور مثله. ﴿وَمِمَّنْ:﴾ معطوفان على ما قبلهما.
﴿هَدَيْنا:﴾ فعل، وفاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف، التقدير: ومن الذين هديناهم: وجملة: ﴿وَاجْتَبَيْنا:﴾ مع المفعول المحذوف معطوفة عليها، لا محل مثلها. وانظر إعراب: ﴿نَذَرْتُ﴾ في الآية رقم [٢٦] ﴿إِذا:﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. ﴿تُتْلى:﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. ﴿عَلَيْهِمْ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿آياتُ:﴾ نائب فاعل ﴿تُتْلى﴾ وهو مضاف، و ﴿الرَّحْمنِ:﴾ مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ﴿إِذا﴾ إليها على القول المشهور المرجوح. ﴿خَرُّوا:﴾ فعل، وفاعل، والألف للتفريق. وانظر الآية رقم [٢٧] لإعراب ﴿قالُوا﴾. ﴿سُجَّداً:﴾ حال من واو الجماعة.