﴿قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً (١٢٥)﴾
الشرح: ﴿قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى﴾ أي: بأي: ذنب عاقبتني بالعمى. ﴿وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً﴾ أي: في الدنيا، وكأنه يظن أن لا ذنب له. هذا؛ والتعبير بالماضي عن المستقبل لتحقق وقوعه، وقد نوهت بذلك فيما مضى. وانظر شرح ﴿رَبِّ﴾ في الآية رقم [٣] من سورة (مريم)، وشرح ﴿لِمَ﴾ في الآية رقم [٤٢] منها.
الإعراب: ﴿قالَ:﴾ ماض، وفاعله يعود إلى ﴿آدَمُ﴾ ﵇. ﴿رَبِّ:﴾ منادى حذفت منه أداة النداء. وانظر الآية رقم [٢٥] ﴿لِمَ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما، (ما): اسم استفهام مبني على السكون، وهو الألف المحذوفة للفرق بين الخبر، والاستخبار. ﴿حَشَرْتَنِي:﴾
فعل، وفاعل، ومفعول به، والنون للوقاية. ﴿أَعْمى:﴾ حال من ياء المتكلم منصوب... إلخ، والجملة الفعلية، والندائية كلتاهما في محل نصب مقول القول. ﴿وَقَدْ:﴾ الواو: واو الحال.
(قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿كُنْتُ:﴾ ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه. ﴿بَصِيراً:﴾ خبره، وجملة: ﴿وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً﴾ في محل نصب حال ثانية من ياء المتكلم، والرابط: الواو، والضمير، وجملة: ﴿قالَ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها.
﴿قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى (١٢٦)﴾
الشرح: ﴿قالَ﴾ أي: الله. ﴿كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا﴾ أي: الدلالات واضحة نيرة على وحدانيتنا وقدرتنا. ﴿فَنَسِيتَها﴾ أي: أهملتها، وأعرضت عنها، ولم تنظر فيها نظر تبصر، واعتبار. ﴿وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى﴾ أي: تترك في النار، أو تنسى من الرحمة، ولا تنسى من العذاب. وينبغي أن تعلم أنّ الكلام والخطاب مع آدم، والمراد: ذريته فردا فردا إلى يوم القيامة؛ كيف لا وقد قال تعالى:
﴿ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى﴾.
هذا؛ والتعبير ب: ﴿تُنْسى﴾ لمشاكلة (نسيتها) فالله لا يقع منه نسيان لشيء أبدا لا في الدنيا، ولا في الآخرة، وهذه المشاكلة نبهت عليها كثيرا في محالها، بعد هذا انظر (نا) في الآية رقم [٤٩] من سورة (مريم) ﵍. وانظر (النسيان) في الآية رقم [٢٤] من سورة (الكهف)، وشرح: ﴿الْيَوْمَ﴾ في الآية رقم [١٤] من سورة (الإسراء).
الإعراب: ﴿قالَ:﴾ ماض، وفاعله يعود إلى (الله) ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف: حرف تشبيه وجر. (ذا):
اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: الأمر كذلك، أو هما متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف عامله ما بعده، التقدير: قال: أتتك آياتنا إتيانا مثل