﴿وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ (١١)﴾
الشرح: ﴿وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ﴾ أي: وأهلكنا كثيرا من القرى، والمراد: أهلها، كما رأيت في الآية رقم [٦] هذا؛ والقصم: الكسر، والمراد به: الإهلاك كما رأيت. ﴿كانَتْ ظالِمَةً﴾ أي: كافرة، والمراد: ظلمات نفسها بالكفر، فكلّ من عصى الله ظلم نفسه التي بين جنبيه.
﴿وَأَنْشَأْنا..﴾. إلخ: أي: خلقنا، أو أبدلنا بأهلها الكافرين قوما مؤمنين موحدين، وهو كقوله تعالى في معرض التهديد: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ﴾.
الإعراب: ﴿وَكَمْ:﴾ الواو: حرف استئناف. (كم): خبرية بمعنى: كثير مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿قَصَمْنا:﴾ فعل، وفاعل، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها.
﴿مِنْ:﴾ حرف جر صلة. ﴿قَرْيَةٍ:﴾ تمييز منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. ﴿كانَتْ:﴾ ماض ناقص، واسمها يعود إلى قرية، والتاء للتأنيث حرف لا محل له. ﴿ظالِمَةً:﴾ خبر ﴿كانَتْ﴾ والجملة الفعلية في محل جر صفة ﴿قَرْيَةٍ﴾. (أنشأنا): فعل، وفاعل. ﴿بَعْدَها:﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، (ها): في محل جر بالإضافة. ﴿قَوْماً:﴾ مفعول به. ﴿آخَرِينَ:﴾ صفة ﴿قَوْماً﴾ منصوب مثله، وعلامة نصبه الياء... إلخ، وجملة ﴿وَأَنْشَأْنا..﴾. إلخ معطوفة على جملة (كم قصمنا...) إلخ لا محل لها.
﴿فَلَمّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ (١٢)﴾
الشرح: ﴿فَلَمّا أَحَسُّوا بَأْسَنا:﴾ فلما رأوا شدة عذابنا، أو المراد: مقدمة العذاب، وبوادره.
وواو الجماعة عائدة إلى أهل القرية. ﴿إِذا هُمْ مِنْها﴾ أي: من القرية. ﴿يَرْكُضُونَ﴾ أي: خرجوا هاربين، فارين، والركض: العدو بشدة، وهو تحريك الرجل بشدة، ومنه قوله تعالى لأيوب ﵇:
﴿اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ..﴾. إلخ، وركضت الفرس برجلي: استحثثته ليعدو. هذا؛ والبأس: الشجاعة، والقوة، والخوف، وشدة الحرب، والمراد به هنا: العذاب، كما رأيت، ومؤنثه: البأساء بالمد، وما أشبه ما تضمنته الآيتان هنا بما تضمنته الآيات [٦٤ و ٦٥ و ٦٦] من سورة (المؤمنون).
الإعراب: ﴿فَلَمّا:﴾ الفاء: حرف استئناف. (لمّا): حرف وجود لوجود عند سيبويه، وبعضهم يقول: حرف وجوب لوجوب، وهي ظرف بمعنى حين عند ابن السراج، والفارسي، وابن جني، وجماعة، تتطلب جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه، وصوب ابن هشام الأول، والمشهور الثاني. ﴿أَحَسُّوا:﴾ ماض، وفاعله، والألف للتفريق. ﴿بَأْسَنا:﴾ مفعول به، و (نا): في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (لمّا) إليها على اعتبارها ظرفا، ولا محل لها على اعتبار (لمّا) حرفا؛ لأنها تكون ابتدائية. ﴿إِذا:﴾ فجائية واقعة في جواب (لمّا) وانظر