الإعراب: ﴿إِذْ:﴾ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: ﴿آتَيْنا،﴾ أو ب: ﴿عالِمِينَ﴾ أو بفعل محذوف، تقديره: اذكر. ﴿قالَ:﴾ ماض، وفاعله يعود إلى ﴿إِبْراهِيمَ﴾. ﴿لِأَبِيهِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿وَقَوْمِهِ:﴾ معطوف على ما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿ما:﴾ اسم استفهام وتوبيخ وتحقير، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
﴿هذِهِ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع خبره، والهاء حرف تنبيه لا محل له.
﴿التَّماثِيلُ:﴾ بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه. ﴿الَّتِي:﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ﴿التَّماثِيلُ﴾. ﴿أَنْتُمْ:﴾ مبتدأ. ﴿لَها:﴾ متعلقان بما بعدهما. ﴿عاكِفُونَ:﴾ خبر المبتدأ مرفوع... إلخ، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها، والجملة الاسمية: ﴿ما هذِهِ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿قالَ..﴾. إلخ في محل جر بإضافة ﴿إِذْ﴾ إليها.
﴿قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ (٥٣) قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٥٤)﴾
الشرح: المعنى: وجدنا آباءنا عابدين لتلك التماثيل؛ فقلدناهم في عبادتها، واقتدينا بهم في تقديسها. فأجابهم ﵊ بقوله: إنكم أنتم وآباؤكم منخرطون في ضلال واضح، لا يخفى على أحد؛ لعدم استناد الفريقين على دليل في صحة عبادتها.
هذا؛ و ﴿مُبِينٍ﴾ اسم فاعل من: أبان الرباعي، أصله: مبين، بسكون الباء، وكسر الياء، فنقلت كسرة الياء إلى الباء بعد سلب سكونها؛ لأن الحرف الصحيح أولى بالحركة من حرف العلة، ولا تنس: أن اسم الفاعل من بان الثلاثي بائن، أصله: باين، وإعلاله مثل إعلال قائل.
الإعراب: ﴿قالُوا:﴾ فعل، وفاعل، والألف للتفريق. ﴿وَجَدْنا:﴾ فعل، وفاعل. ﴿آباءَنا:﴾
مفعول به أول، و (نا): في محل جر بالإضافة. ﴿لَها:﴾ متعلقان بما بعدهما. ﴿عَبْدَيْنِ:﴾
مفعول به ثان منصوب... إلخ، وجملة: ﴿وَجَدْنا..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة:
﴿قالُوا..﴾. إلخ مستأنفة لا محل لها. ﴿قالَ:﴾ ماض، والفاعل يعود إلى ﴿إِبْراهِيمَ﴾ ﵇.
﴿لَقَدْ:﴾ اللام: واقعة في جواب قسم محذوف، التقدير: والله. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿كُنْتُمْ:﴾ ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه. ﴿أَنْتُمْ:﴾ توكيد لتاء الفاعل. ﴿وَآباؤُكُمْ:﴾ معطوف على اسم (كان)، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿فِي ضَلالٍ:﴾ متعلقان بمحذوف خبر (كان). ﴿مُبِينٍ:﴾ صفة ﴿ضَلالٍ﴾ وجملة: ﴿لَقَدْ..﴾. إلخ جواب القسم المقدر لا محل لها، والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿قالَ..﴾. إلخ مستأنفة لا محل لها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.