﴿آيَةً﴾ أي: علامة، وأعجوبة للخلق، وعلما لنبوة عيسى ﵇، ودلالة على نفوذ قدرتنا فيما نشاء. انتهى. قرطبي بتصرف. وإن أردت تفصيل ما ذكر فما عليك إلا أن تنظر سورة (مريم)، وانظر الآية رقم [٣٥] من سورة (آل عمران) وما بعدها. هذا؛ وانظر شرح (العالمين) في الآية رقم [٧١] وانظر: «جعل، وخلق» في الآية رقم [٣٠].
الإعراب: ﴿وَالَّتِي:﴾ الواو: حرف عطف. (التي): اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لموصوف محذوف واقع مفعولا به لفعل محذوف، التقدير: واذكر مريم التي.
﴿أَحْصَنَتْ:﴾ ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: «هي» يعود إلى (التي) وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَرْجَها:﴾ مفعول به، و (ها): في محل جر بالإضافة، والجملة المقدرة: «واذكر مريم التي...» إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. (نفخنا): فعل، وفاعل. ﴿فِيها:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿مِنْ رُوحِنا:﴾ متعلقان به أيضا، و (نا): في محل جر بالإضافة، وجملة: ﴿فَنَفَخْنا..﴾. إلخ معطوفة على جملة الصلة لا محل لها مثلها. (جعلناها): فعل، وفاعل، ومفعول به أول، والمفعول الثاني محذوف. ﴿وَابْنَها آيَةً:﴾ مفعولان لفعل محذوف دل عليه ما قبله، التقدير: وجعلناها آية للعالمين، وجعلنا ابنها آية للعالمين، ثم حذف وهذا عند سيبويه، والتقدير عند الفراء: وجعلناها آية للعالمين وابنها، مثل قوله تعالى في سورة (التوبة): ﴿وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ﴾ الآية [٦٢] ﴿لِلْعالَمِينَ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿آيَةً،﴾ وجملة: ﴿وَجَعَلْناها..﴾. إلخ معطوفة على جملة الصلة، لا محل لها مثلها. هذا؛ وأجيز اعتبار (التي) مبتدأ، والخبر محذوف، التقدير: وفيما يتلى عليكم التي أحصنت، كما أجيز اعتبار جملة: ﴿فَنَفَخْنا..﴾. إلخ خبرا، وزيدت الفاء على رأي الأخفش.
﴿إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (٩٢)﴾
الشرح: ﴿إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ﴾ أي: ملتكم، ودينكم. ﴿أُمَّةً واحِدَةً﴾ أي: دينا واحدا، وهو الإسلام، فأبطل ما سواه من الأديان. والأمة: الجماعة التي هي على مقصد واحد، وجعلت الشريعة أمة لاجتماع أهلها على مقصد واحد، انظر رقم [٣٤] من سورة (الحج). وقال القرطبي:
لما ذكر الأنبياء، قال: هؤلاء كلهم مجتمعون على التوحيد. انتهى. وهو المعنى المراد هنا.
هذا؛ وقرئ بنصب «(أمّتكم)» ورفع «(أمة)». ﴿وَأَنَا رَبُّكُمْ:﴾ إلهكم وحدي، لا إله لكم غيري.
﴿فَاعْبُدُونِ:﴾ أفردوني بالعبادة، وانظر شرح (العبادة) في الآية رقم [٦٦].
الإعراب: ﴿إِنَّ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿هذِهِ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسمها، والهاء حرف تنبيه لا محل له. ﴿أُمَّتُكُمْ:﴾ خبر ﴿إِنَّ،﴾ وعلى قراءته بالنصب هو بدل من اسم الإشارة، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿أُمَّةً:﴾ حال من ﴿أُمَّتُكُمْ،﴾ والعامل