الإعراب: ﴿يَوْمَ:﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل ﴿تَذْهَلُ﴾ بعده، أو هو متعلق ب: ﴿عَظِيمٌ،﴾ أو هو متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر، أو هو بدل من ﴿السّاعَةِ،﴾ فيكون مبنيا على الفتح في محل جر، أو هو بدل من ﴿زَلْزَلَةَ﴾ بدل اشتمال؛ لأن كلا من الحدث، والزمان يصدق عليه أنه مشتمل على الآخر، ولا يجوز أن يتعلق ب: ﴿زَلْزَلَةَ﴾ لما يلزم عليه من الفصل بين المصدر ومعموله بالخبر. ﴿تَرَوْنَها:﴾ مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، و (ها): مفعوله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ﴿يَوْمَ﴾ إليها. ﴿تَذْهَلُ:﴾ مضارع.
﴿كُلُّ:﴾ فاعله، و ﴿كُلُّ:﴾ مضاف، و ﴿مُرْضِعَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿عَمّا:﴾ متعلقان بالفعل ﴿تَذْهَلُ﴾. و (ما): تحتمل الموصولة، والمصدرية، فعلى الأول مبنية على السكون في محل جر ب: (عن)، والجملة الفعلية بعدها صلتها، والعائد محذوف، التقدير: عن الذي أرضعته، وعلى الثاني تؤول (ما) مع الفعل بمصدر في محل جر ب: (عن)، التقدير: عن إرضاعها وليدها، وجملة:
﴿تَذْهَلُ..﴾. إلخ مستأنفة على الوجه الأول في تعليق الظرف، وهي في محل نصب حال على الأوجه الباقية من الضمير المنصوب، أو من «الزلزلة»، أو من الضمير المستتر في ﴿عَظِيمٌ﴾ وإن كان مذكرا؛ لأنه هو الزلزلة في المعنى، أو من ﴿السّاعَةِ﴾ وعلى هذه الوجوه فلا بد من تقدير ضمير يربطها بصاحب الحال، تقديره: تذهل فيها. انتهى. جمل نقلا عن السمين.
(تضع): مضارع. ﴿كُلُّ:﴾ فاعله، وهو مضاف، و ﴿ذاتِ﴾ مضاف إليه، و ﴿ذاتِ﴾ مضاف، و ﴿حَمْلٍ﴾ مضاف إليه. ﴿حَمْلَها:﴾ مفعول به، و (ها): في محل جر بالإضافة، وجملة: ﴿وَتَضَعُ..﴾. إلخ معطوفة على جملة: ﴿تَذْهَلُ..﴾. إلخ على جميع الوجوه المعتبرة فيها.
(ترى): مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف، والفاعل مستتر فيه تقديره:
«أنت». ﴿النّاسَ:﴾ مفعول به، وعلى قراءة رفعه فهو نائب فاعله، والفعل مبني للمجهول.
﴿سُكارى:﴾ حال منصوب... إلخ، وجملة ﴿وَتَرَى..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها. ﴿وَما:﴾
الواو: واو الحال. (ما): نافية حجازية تعمل عمل «ليس» أو هي مهملة. ﴿هُمْ:﴾ ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم (ما)، أو هو مبتدأ. ﴿بِسُكارى:﴾ الباء: حرف جر صلة.
(سكارى): خبر ما، أو خبر المبتدأ، والنصب، أو الرفع المحلّي مقدر على الألف للتعذر، والجملة الاسمية: ﴿وَما هُمْ بِسُكارى﴾ في محل نصب حال من الناس، وهذا على تقدير المستقبل حاضرا. ﴿وَلكِنَّ:﴾ الواو: حرف عطف. (لكن): حرف مشبه بالفعل. ﴿عَذابَ:﴾
اسم (لكن) وهو مضاف، و ﴿اللهِ﴾ مضاف إليه، من إضافة المصدر، أو اسم المصدر لفاعله، ومفعوله محذوف. ﴿شَدِيدٌ:﴾ خبر لكن، والجملة الاسمية هذه معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب حال مثلها، وقال أبو حيان: معطوفة على محذوف مخالف لما بعد (لكن) في الحكم، لذا قدر الكلام كما يلي: فهذه الأحوال، وهي الذهول، والوضع، ورؤية الناس شبه السكارى هينة لينة، ولكن عذاب الله شديد، أي: ليس لينا وهينا.