ولا تك كالدّخان يعلو بنفسه... إلى طبقات الجوّ، وهو وضيع
وقال آخر: [الكامل] إن شئت أن تبني بناء شامخا... يلزم لذا البنيان أسّ شامخ
إنّ البناء هو الكمال وأسّه الصّ... خريّ فهو الاتّضاع الباذخ
وقال آخر: [الطويل] تواضع إذا ما نلت في النّاس رفعة... فإنّ رفيع القوم من يتواضع
وقال آخر: [الطويل] تواضع إذا ما كان قدرك عاليا... فإنّ اتّضاع المرء من شيم العقل
الإعراب: ﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف. ﴿(لا تُصَعِّرْ)﴾: فعل مضارع مجزوم ب (لا) الناهية، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». ﴿خَدَّكَ:﴾ مفعول به، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿لِلنّاسِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف.
﴿(لا تَمْشِ)﴾: فعل مضارع مجزوم ب: (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل تقديره: «أنت». ﴿فِي الْأَرْضِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. ﴿مَرَحاً:﴾ مفعول مطلق، أو صفة مفعول مطلق محذوف، التقدير: ولا تمش في الأرض مشيا مرحا، أو هو حال من الفاعل المستتر على حذف المضاف، التقدير: ذا مرح.
وقيل: مفعول لأجله، ولا وجه له. ﴿إِنَّ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿اللهَ:﴾ اسمها. ﴿لا:﴾
نافية. ﴿يُحِبُّ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى الله. ﴿كُلَّ:﴾ مفعول به، و ﴿كُلَّ﴾ مضاف، و ﴿مُخْتالٍ﴾ صفة لموصوف محذوف. ﴿فَخُورٍ:﴾ صفة ثانية له؛ إذ التقدير: لا يحب كل إنسان مختال فخور، والجملة الفعلية في محل رفع خبر: ﴿إِنَّ،﴾ والجملة الاسمية تعليل للنهي، والآية الكريمة بكاملها من مقول لقمان، على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام.
﴿وَاِقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاُغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (١٩)﴾
الشرح: قال القرطبي: لما نهى لقمان ابنه عن الخلق الذميم؛ رسم له الخلق الكريم، الذي ينبغي أن يستعمله فقال: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ﴾ أي: توسط فيه بين الإسراع، والبطء، أي: لا تدبّ دبيب المتماوتين ولا تثب وثب الشطار. وروي عن النبي ﷺ أنه قال: «سرعة المشي تذهب بهاء الوجه». فأمّا ما روي: أنه ﷺ كان إذا مشى؛ أسرع، وقول عائشة-﵂-في عمر ﵁: «كان إذا مشى؛ أسرع، وإذا ضرب؛ أوجع». فإنما أرادت السرعة المرتفعة عن