صار حالا» وقيل: هما في محل نصب مفعول به ثان تقدم على الأول، وهو ضعيف، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿أَوْلِياءَ:﴾ مفعول به، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها.
﴿ما:﴾ نافية. ﴿نَعْبُدُهُمْ:﴾ فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، والهاء مفعول به.
﴿أَلا:﴾ حرف حصر. ﴿لِيُقَرِّبُونا:﴾ فعل مضارع منصوب ب: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، و (نا): مفعول به.
﴿زُلْفى:﴾ مفعول مطلق، عامله من غير لفظه، وجوز أبو البقاء اعتباره حالا، فهو منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر. ﴿إِلَى اللهِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، و «أن» المضمرة، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية: ﴿ما نَعْبُدُهُمْ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول لقول محذوف، التقدير: قالوا، أو يقولون: ﴿ما نَعْبُدُهُمْ..﴾. إلخ، والجملة الفعلية المقدرة:
(قالوا...) إلخ في محل رفع خبر المبتدأ؛ الذي هو الموصول.
قال ابن هشام في مغنيه ذلك، وقال: ويحتمل: أن الخبر هنا ﴿إِنَّ اللهَ..﴾. إلخ، فالقول المحذوف نصب على الحال، أو رفع خبرا أول، أو لا موضع له؛ لأنه بدل من الصلة. هذا كله إن كان (الذين) للكفار، والعائد: الواو. فإن كان للمعبودين: عيسى، والملائكة، والأصنام، والعائد محذوف؛ أي: اتخذوهم؛ فالخبر: ﴿إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ﴾ وجملة القول حال، أو بدل؛ أي:
من جملة الصلة، انتهى. بتصرف. ومثله في البيضاوي. هذا؛ وانفرد مكي بقوله: وقيل:
﴿وَالَّذِينَ﴾ رفع بفعل مضمر، تقديره: وقال الذين اتخذوا، وعليه فجملة: ﴿ما نَعْبُدُهُمْ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول لهذا المقدر.
﴿إِنَّ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿اللهِ:﴾ اسمها. ﴿يَحْكُمُ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ﴿اللهِ﴾. ﴿بَيْنَهُمْ:﴾ ظرف مكان متعلق بما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿فِي ما:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، وهما في محل نصب مفعول به. ﴿نَعْبُدُهُمْ:﴾ ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿فِيهِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بما بعدهما، والجملة الفعلية:
«يختلفون فيه» في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: «هم يختلفون فيه» صلة الموصول لا محل لها، وجملة: ﴿يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ..﴾. إلخ في محل رفع خبر ﴿إِنَّ،﴾ والجملة الاسمية: ﴿إِنَّ اللهَ..﴾. إلخ تقدمت الأقوال التي قالها ابن هشام فيها.
﴿إِنَّ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿اللهِ:﴾ اسمها. ﴿أَلا:﴾ نافية. ﴿يَهْدِي:﴾ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى ﴿اللهِ﴾. ﴿مِنْ:﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿هُوَ:﴾ ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿كاذِبٌ:﴾ خبر المبتدأ، وفاعله مستتر فيه. ﴿كَفّارٌ:﴾ خبر ثان،