الإعراب: ﴿فَهَزَمُوهُمْ:﴾ الفاء: حرف عطف. (هزموهم): فعل ماض، وفاعله، ومفعوله.
﴿بِإِذْنِ:﴾ متعلقان بما قبلهما، وقيل: متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، و (إذن) مضاف، و ﴿اللهِ﴾ مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الواقعة جوابا ل: (لمّا) في الآية قبل السابقة، لا محل لها مثلها. ﴿وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ:﴾
ماض، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها أيضا، ﴿وَآتاهُ:﴾ فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والهاء مفعول به أول، ﴿اللهِ:﴾ فاعله، ﴿الْمُلْكَ:﴾ مفعول به ثان، ﴿وَالْحِكْمَةَ:﴾ معطوف على ما قبله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها أيضا. ﴿وَعَلَّمَهُ:﴾ فعل ماض ومفعوله، والفاعل يعود إلى ﴿اللهِ،﴾ والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، ﴿مِمّا:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، وهما في محل نصب مفعوله الثاني، و (ما) تحتمل الموصولة والموصوفة. ﴿يَشاءُ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ﴿اللهِ﴾ أيضا، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، التقدير: من الذي، أو: من شيء يشاؤه.
﴿وَلَوْلا:﴾ الواو: حرف استئناف. (﴿لَوْلا﴾): حرف امتناع لوجود. ﴿دَفْعُ:﴾ مبتدأ، وهو مضاف، و ﴿اللهِ﴾ مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله. ﴿النّاسَ:﴾ مفعول به للمصدر، ﴿بَعْضَهُمْ:﴾ بدل من الناس بدل بعض من كل، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿بِبَعْضٍ:﴾
متعلقان بالمصدر ﴿دَفْعُ﴾ على أنهما مفعوله الثاني، أفاده أبو البقاء، وخبر المبتدأ محذوف، تقديره: موجود، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿لَفَسَدَتِ:﴾ اللام: واقعة في جواب (﴿لَوْلا﴾)، (فسدت): فعل ماض، والتاء للتأنيث. ﴿الْأَرْضُ:﴾ فاعله، والجملة الفعلية جواب (﴿لَوْلا﴾) لا محلّ لها، و (لولا) ومدخولها كلام مستأنف لا محلّ له. ﴿وَلكِنَّ:﴾ الواو: حرف عطف، (﴿لكِنَّ﴾): حرف مشبه بالفعل. ﴿اللهِ:﴾ اسمها. ﴿ذُو:﴾ خبرها مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه من الأسماء الخمسة، و ﴿ذُو﴾ مضاف، و ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه.
﴿عَلَى الْعالَمِينَ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿فَضْلٍ،﴾ وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الاسمية: ﴿وَلكِنَّ..﴾. إلخ معطوفة على (﴿لَوْلا﴾) ومدخولها، لا محلّ لها مثله.
﴿تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٢٥٢)﴾
الشرح: ﴿تِلْكَ..﴾. إلخ: الإشارة إلى ما تقدّم ذكره من قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا﴾ إلى هنا، والمعنى: إنّ ما قصصنا عليك يا محمد من الأمور الغريبة، والقصص العجيبة، الّتي وقعت في بني إسرائيل، هي من آيات الله، وأخباره المغيبة، التي أوحاها إليك