إلخ، قال بعض المتأخرين: هذا مردود؛ لأنّ الاسمية لا تبدل من الفعلية، قال ابن هشام: ولم يقم دليل على امتناع ذلك. (﴿رَفَعَ﴾): فعل ماض، والفاعل يعود إلى ﴿اللهُ﴾. ﴿بَعْضَهُمْ:﴾ مفعول به، ﴿دَرَجاتٍ:﴾ مفعول به ثان، وكان في الأصل مجرورا بحرف جر، فلمّا حذف الجار وصل إليه الفعل بنفسه، ويسمّى مثل ذلك منصوبا بنزع الخافض، وقيل: هو حال، ولا وجه له، وقيل:
هو مفعول مطلق وهو غريب، وجملة: (﴿رَفَعَ..﴾.) إلخ معطوفة على ما قبلها. (﴿آتَيْنا﴾): فعل وفاعل. ﴿عِيسَى:﴾ مفعول به أول منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر.
﴿اِبْنَ:﴾ صفة عيسى، أو بدل منه. و ﴿اِبْنَ﴾ مضاف، و ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والتأنيث المعنوي ﴿الْبَيِّناتِ:﴾ مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، وجملة:
﴿وَآتَيْنا..﴾. إلخ مستأنفة لا محل لها، وهو أولى من العطف على ما قبلها. (أيدناه): فعل، وفاعل، ومفعول به، ﴿بِرُوحِ:﴾ متعلقان بما قبلهما، و (روح) مضاف، و ﴿الْقُدُسِ﴾ مضاف إليه، وجملة: ﴿وَأَيَّدْناهُ..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها مثلها.
﴿وَلَوْ:﴾ الواو: حرف استئناف، (﴿لَوْ﴾): حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. ﴿شاءَ اللهُ:﴾
فعل ماض وفاعله، ومفعوله محذوف، التقدير: ألا يقتتلوا، ونحوه، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنّها جملة شرط غير ظرفي. ﴿مَا:﴾ نافية. ﴿اِقْتَتَلَ الَّذِينَ:﴾ فعل ماض وفاعله، والجملة الفعلية جواب (﴿لَوْ﴾) لا محل لها، و (﴿لَوْ﴾) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿مِنْ بَعْدِ:﴾ يجوز أن يكونا متعلقين بالفعل قبلهما، ويجوز اعتبارهما بدلا ممّا قبلهما بإعادة حرف الجر. ﴿مَا:﴾
مصدرية. ﴿جاءَتْهُمُ:﴾ فعل ماض، والتاء للتأنيث، والهاء مفعول به. ﴿الْبَيِّناتِ:﴾ فاعله، و ﴿مَا﴾ والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بإضافة ﴿بَعْدِ﴾ إليه. والتقدير: من بعد مجيئهم البينات. ﴿وَلكِنِ:﴾ الواو: حرف عطف. (﴿لكِنِ﴾): حرف استدراك مهمل لا عمل له.
﴿اِخْتَلَفُوا:﴾ فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على جواب (﴿لَوْ﴾) لا محلّ لها مثله.
﴿فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ:﴾ الفاء: حرف استئناف، وتفريع. (منهم ﴿مَنْ آمَنَ﴾) إعراب هذه الجملة مثل إعراب الجملة السابقة، والتي بعدها مثلها أيضا، والجملتان الاسميتان مستأنفتان لا محل لهما ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا:﴾ مثل إعراب سابقتها بلا فارق بينهما. ﴿وَلكِنِ:﴾ الواو: حرف عطف. (﴿لكِنِ﴾) حرف مشبه بالفعل. ﴿اللهُ:﴾ اسمها. ﴿يَفْعَلُ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ﴿اللهُ﴾. ﴿مَا:﴾ اسم موصول، أو نكرة موصولة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به.
﴿يُرِيدُ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ﴿اللهُ،﴾ والجملة الفعلية صلة (﴿مَا﴾) أو صفتها، والعائد