لأصحاب رسول الله ﷺ، فسبّوهم). أخرجه مسلم. وعن عبد الله بن مغفل-﵁.
قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبّهم؛ فبحبي أحبّهم، ومن أبغضهم؛ فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم؛ فقد آذاني، ومن آذاني؛ فقد آذى الله، فيوشك أن يأخذه». أخرجه الترمذي.
وقال الشعبي: تفاضلت اليهود، والنصارى على الرافضة بخصلة. سئلت اليهود: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى. وسئلت النصارى: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواري عيسى. وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ فقالوا: أصحاب محمد ﷺ. أمروا أن يستغفروا لهم، فسبوهم، فالسّيف مسلول عليهم إلى يوم القيامة، لا تقوم لهم راية، ولا يثبت لهم قدم، ولا تجتمع لهم كلمة، كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله بسفك دمائهم، وتفريق شملهم، وإدحاض حجتهم. أعاذنا الله، وإياكم من الأهواء المضلة. وروي عن جابر بن عبد الله-﵄ قال: قيل لعائشة-﵂: إن ناسا يتناولون أصحاب رسول الله ﷺ حتى أبا بكر وعمر، فقالت: وما تعجبون من هذا؟ انقطع عنهم العمل، فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر.
انتهى. خازن وقرطبي بتصرف.
الإعراب: ﴿وَالَّذِينَ:﴾ (الواو): حرف عطف. (الذين): معطوف على ما قبله في الاية السابقة على الوجهين المعتبرين فيه، وجملة: ﴿جاؤُ:﴾ صلة الموصول، لا محل لها. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ:﴾ متعلقان بما قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿يَقُولُونَ:﴾ مضارع، وفاعله. والجملة الفعلية في محل رفع خبر الموصول، على اعتباره مبتدأ، وفي محل نصب حال من واو الجماعة، على اعتبار الموصول معطوفا على ما قبله عطف مفرد على مفرد. ﴿رَبَّنَا:﴾ منادى، حذفت منه أداة النداء، و (نا) في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. ﴿اِغْفِرْ:﴾ فعل دعاء، وفاعله مستتر تقديره: «أنت»، ﴿لَنا:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. ﴿وَلِإِخْوانِنَا:﴾ جار ومجرور معطوف على ما قبله. ﴿الَّذِينَ:﴾ اسم موصول صفة: (إخواننا)، أو بدل منه. ﴿سَبَقُونا:﴾
فعل، وفاعل، ومفعول به. والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. ﴿بِالْإِيمانِ:﴾ متعلقان بما قبلهما. ﴿وَلا:﴾ (الواو): حرف عطف. (لا): دعائية. ﴿تَجْعَلْ:﴾ مضارع مجزوم ب: (لا)، والفاعل مستتر تقديره: «أنت»، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. ﴿فِي قُلُوبِنا:﴾ متعلقان بما قبلهما، و (نا): في محل جر بالإضافة. ﴿غِلاًّ:﴾ مفعول به. ﴿لِلَّذِينَ:﴾ متعلقان ب: ﴿غِلاًّ،﴾ أو بمحذوف صفة له، وجملة: ﴿آمَنُوا:﴾ مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها.
﴿رَبَّنَا:﴾ توكيد لفظي لسابقه. ﴿إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ:﴾ إن واسمها، وخبراها، والجملة الاسمية تعليل للدعاء، لا محل لها.