وعن أبي هريرة-﵁-قال: قال رسول الله ﷺ: «من قرأ ﴿وَطُورِ سِينِينَ﴾ فقرأ:
﴿أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ﴾ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين». أخرجه الترمذي. وانظر ما ذكرته في آخر سورة (القيامة).
الإعراب: ﴿فَما:﴾ الفاء: هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر، التقدير: وإذا كان ما ذكر حاصلا، وواقعا؛ فما يكذبك؟! (ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
﴿يُكَذِّبُكَ:﴾ فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «هو» يعود إلى (ما)، والكاف في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية لا محل لها؛ لأنها جواب للشرط المقدر ب: «إذا»، والكلام مستأنف، لا محل له. ﴿بَعْدُ:﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، وبني على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا لا معنى. ﴿بِالدِّينِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما أيضا.
﴿أَلَيْسَ:﴾ الهمزة: حرف استفهام وتقرير. (ليس): فعل ماض ناقص. ﴿اللهُ:﴾ اسمها.
﴿بِأَحْكَمِ:﴾ الباء: حرف جر صلة. (أحكم): خبر (ليس) منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، و (أحكم) مضاف، و ﴿الْحاكِمِينَ:﴾ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء... إلخ، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم، وصلّى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
انتهت سورة (التين) شرحا وإعرابا.
والحمد لله رب العالمين.