فسر النبي ﵊ آيات كثيرة من القرآن فيما نقل إلينا؛ لكن لم يُنقل إلينا من النبي ﵊ فسر أكثر القرآن؛ بل إنما كان تفسيره ﵊ للقرآن فيما نُقل إلينا كان ليس بالكثير، قد ثبت أن النبي ﵊ فسر القوة مثلا بالرمي في قوله تعالى ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ [الأتفال: ٦٠] فقال «ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي» . وفسّر ﵊ قوله جل وعلا ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] ، بأن المغضوب عليهم هم اليهود وأن الضالين هم النصارى، وكذلك فسّر ﵊ الزيادة في قوله تعالى ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] ، بأنها النظر إلى وجه الله الكريم.
ولكن مع ثبوت كثير من التفسير عنه ﵊ لكن لم يفسر للصحابة كل القرآن؛ نعم بيّن لهم معاني القرآن وأفهمهم معاني القرآن بحسب حاجاتهم.
وهكذا من بعد الصحابة من التابعين، الصحابة نقلوا لهم التفسير الذي سمعوه عن النبي ﷺ أو الذي أُوتوه من العلم بالقرآن بمعاني آي الذكر الحكيم، وكان نقلهم لذلك قليلا بالنسبة لما تكلم به المفسرون بعد ذلك من تفسير آيات القرآن؛ وذلك لأن القرآن -كما ذكرت لك آنفا- نزل بلسان عربي مبين، والناس إذا اعتنوا باللغة فهموا كثيرا من القرآن، وربما لم يعلموا بعض الآي وذلك لعدم العلم ببعض اللغات أو لأسباب أخر تأتي في موضعها مفصلة إن شاء الله تعالى.