وصلتها بما بعد جررت ونونت، فقلت: بخ بخ" (¬١)، انتهي.
وذكر في المقدمة أن فيها لغات: إسكان الخاء وكسرها منونًا وغير منون، وبضمها منونًا، وبتشديدها مضمومًا ومنونًا، واختار الخطابي إذا كرر: تنوينَ الأولى وتسكينَ الثانية.
وفي "القاموس" (¬٢): "بخ أي: عظم الأمر وفخم، يقال وحدها، وتكرر "بخ بخ" الأول منون والثاني مسكن. وقل في الإفراد: بَخ ساكنة، وبَخِ مكسورة [وَبَخٍ مُنَوَّنَة، (¬٣)، وبَخ منونة مضمومة، ويقال: بَخ بَخْ مُسَكَّنَيْنِ، وبَخٍ بَخٍ مُنَوَّنَيْنِ، وبَخٍّ بَخٍّ مُشَدَّدَّيْنِ، كَلِمَة تُقَالُ عند الرضي والإعجاب بالشيء أو الفخر والمدح".
(ما أثقلهن) فعل تعجب لإفادة المبالغة في ثقلهن، (في الميزان: لا إله إلا الله) ولعل تقديمها لأنها مبدأ علم التوحيد، وعليها مدار التسبيح والتحميد والتمجيد.
(وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، والولد الصالح) بالجر علي محل "لا إله إلا الله" المبدل من الخمس، وفي نسخة برفع "الولد" علي تقدير منها، وفي أخرى بالنصب بتقدير: "أعني"، والمراد به الصالح المؤمن، (يتوفى) بصيغة المجهول أي: يقبض أو يموت، (للمرء المسلم) متعلق بالولد،