(طس) أي: رواه الطبراني في "الأوسط" عن أبي سعيد، واختُلِفَ أيضًا في رفعه ووقفه (¬١).
(من حفظ عشر آياتٍ من أولها عُصِمَ) بصيغة المجهول، أي: حفظ ومنع (من الدجال) وفي رواية أبي داود والنسائي: "من فتنة الدجال"، ولذا كتب رمزهما فوقها، وهي "أصل الأصيل". (م، د، س، ت) أي رواه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، والترمذي، عن أبي الدرداء (¬٢).
(من حفظ عشر آياتٍ. م، د) أي: رواه مسلم، وأبو داود عنه أيضًا.
(من قرأ العشر. س) أي: رواه النسائي عنه أيضًا بهذا اللفظ في "الشرطيّة"، (الأواخر) صفة للعشر المضاف، أو [المعرف [(¬٣) باللام، والأظهر أن يكون نعتًا للآخر، (من الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال. م، د، س) أي رواه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، عن أبي الدرداء أيضًا.
(من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال. ت) أي: رواه الترمذي عنه أيضًا.
وبيان هذه الروايات وتوضيح الاختلافات ما في "الترغيب" للمنذري: "عن أبي الدرداءِ أن النبي ﷺ قال: "من حفظ عشر آياتٍ من أول سورة