فيستفاد منها أن الطالب لا يترك علمًا حتى يُتْقِنَهُ (¬١).
* * *
= عنده قدرة على معرفة أحوال الرواة، فإذا لم يكن محيطًا بالوسيلة فلن يتمكن من الوصول إلى الغاية، وبالتالي لا بد من معرفة الأدوات قبل الولوج في تعلم العلم.
(¬١) قوله: "فيستفاد منها أن الطالب لا يترك علمًا حتى يتقنه"، هذا هو الأمر الثاني مما ذكره المؤلف هنا: ألا يَتْرُك العلم حتى يتقنه، إذا بدأ الطالب في علم ثم مل وانتقل إلى غيره، وأهمل العلم الأول، فحينئذ قد أضاع وقته، ومن أخذ كتابًا وقرأ ربعه أو نصفه، ثم انتقل إلى غيره، فلا يتمكن أن يقول: قرأت الكتاب ولا يتمكن أن يقول: هذه المعلومة ليست في الكتاب؛ لأنه لم يُحِط بالكتاب.