عمته، وأم حبيبة تلتقي معه ﷺ في عبد مناف، وعرضت عليه ابنة عمه حمزة، ولم يتزوجها للرضاع الذي كان بينهما.
وكذلك بناته ﷺ لم يزوجهن إلا من أقاربه، وكذا بنات بناته.
ثم عرج على الصحابة ﵃ وغيرهم، وبين أن نكاح الأقارب كان معمولا به غير منكر.
ثم استعرض كتب الفقه، وذكر أن هذه المسألة - مسألة كراهة زواج الأقارب - غير موجودة إلا في كتب بعض الشافعية، ومتأخري الحنابلة ﵏.
ثم رجع إلى الطب الحديث، وما قيل فيه من تأييد لهذا الرأي، وذكر أن هناك من علماء الوراثة من يرد هذه المقولة، ويرى أن زواج الأقارب كالزواج من الأباعد، وأن وجود المرض الوراثي في أسرة سينتقل إلى الأبناء سواء كان الآباء من الأقارب أم من الأباعد.
ثم عقد فصلا قصيرا بين فيه أن هذا الحديث، وهو حديث: «اغتربوا لا تضووا» وجده عند أهل اللغة يرددونه، ولا يعرفون مخرجه، وبحث عنه في كتب السنة، وكتبه الفقه، وكتب التخريج، وجوامع المتأخرين، والمعاجم، فلم يجده، ووجد كلاما قريبا يروى عن أمير المؤمنين عمر ﵁، ولكنه بسند ضعيف جدا، ومخصوص بقبيلة بعينها.
والرسالة جيدة، وموضوعها طريف، وفيها مباحث عزيزة، وتنبيه على قضية أصبحت عند كثيرين من المسلمات.