" ولكنا نأخذ بقول علي وابن عباس رضي الله عن هم فقد جاءت الأخبار في الرخصة بالنظر إلى وجهها وكفيها. . . (١) إذا لم يكن النظر عن شهوة فإن كان يعلم أنه إن نظر اشتهى لم يحل له النظر إلى شيء منها "
قلت: وقوله: " علي " لعله سبق قلم أو خطأ من الناسخ أو الطابع فإنا لم نجد في الأخبار التي أشار إليها السرخسي شيئا عن علي وهي عن ستة من الصحابة وقد ذكرت أسماءهم فيما تقدم (ص ١٠٣ - ١٠٤) ومنهم عائشة وابن عمر فأخشى أن يكون محرفا من " عائشة " ولفظ حديثها عند البيهقي (٢ / ٢٢٦) :
(ضعيف) " (ما ظهر منها) : الوجه والكفان "
وإسناده ضعيف لكن له طريق أخرى بنحوه عند ابن أبي شيبة وغيره ويشهد له أثر ابن عمر بلفظ:
(صحيح) " الزينة الظاهرة: الوجه والكفان "
أخرجه ابن أبي شيبة (٤ / ٢٨٤) بسند صحيح عنه
ثم روى مثله عن ابن عباس وسنده صحيح أيضا