. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
على معنًى قائم بالموصوف؛ كالأحول والأحدَب. والحِرْفة: ما دَل على تَكَسُّبه، وهي الصنْعة؛ كالنجار. والنِّسبَة: إلحاق الشخص بأبٍ أو أمٍّ، أو حيٍّ أو بلدٍ أو قبيلةٍ، أو حِرْفة؛ كالزبيريِّ والفاطميِّ المكيِّ والزيَّات.
[قوله] (¬١): «لغَرَضٍ ... إلخ»:
كأنْ يكون ذلك الراوي ضعيفًا متى ذُكِر باسمه [المشهورِ] (¬٢) به فَطِنَ له النَّاسُ، وهذا يَقْدَح في فاعله، وهو من التَّدليس المُضرِّ، وأضرُّ منه تكنيةُ الضعيف بكُنية الثقة، أو يكون: صغير السِّن بالنِّسبة للناقل عنه.
[قوله] (¬٣): «المُوضِّح»:
هو اسم فاعل وضَّح كفرَّح مضعَّفًا، ولا يخفاك أنَّه من اختصار العلم بقرينة ما ذَكَره بعده في الشَّرح؛ فإن اسم الكتاب مجموع لك (¬٤).
[قوله] (¬٥): «وسَبَقَهُ إلى ذلك»:
أي: سبق الخطيبَ إلى التصنيف في هذا النَّوع: عبدُ الغنيِّ (¬٦).
[قوله] (¬٧): «المِصْرِيُّ»:
بالصاد المهملة، والصُّوريُّ كذلك، وهو تلميذ عبد الغنيِّ وشيخ الخطيب.