. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وعمرَ وعليٍّ وأنسٍ ومعاويةَ وأبي هريرة عن كَعْبِ الأحبار. (هـ/١٩٠)
[قوله] (¬١): «والشَّيْخُ عن تِلْمِيذِهِ»:
في هذا ما قدَّمه في البحث السابق، ويُقَيَّد مما مَرَّ لنا.
[و] (¬٢) في كتابة: فيدخل في قوله: «والشيخ ... إلخ» ما إذا كان الأبُ شيخًا لابنه وروى عنه، وقوله: «ونحو ذلك» كرواية النبيِّ ﵊ في خطبته خبر الجَسَّاسَة عن تَمِيمٍ الدَّاريِّ، وكرواية التابعين عن أتباع التابعين.
وقال (هـ) (¬٣):
تنبيه: لعله في قوله: «الآباء عن الآبناء» تغليبًا، أو بِناءً على إطلاق الأبِ على الجدِّ حقيقةً أو مَجازًا، وكذلك الأمهات عن البنات، ويمْكِن دعوى الجري على الغالب أيضًا؛ فتدخل الأجداد وأبناء الأبناء.
ومن فوائد معرفة هذا النوع: الأمن من ظَنِّ تحريفٍ نشأ عنه كون الابن أبا. مثال رواية الآباء عن الأبناء:
-رواية العباس عن ابنيه: عبد الله والفضل.
-ورواية وائل بن داود عن ابنه بكر.
-وكرواية الخطيب من رواية معتمد بن سليمان التيمي قال: حدثني أبي، قال: حدثْتَني أنت، عن أيوب، عن الحَسَن قال: «وَيْح، كلمة رحمة» (¬٤).