قرأ «المختار»، و «المنار»، و «ألفيّة ابن مالك». واشتغل وحصّل، وبرع فى الفنون، ودرّس وأفتى، ورأس فى زمنه على أهل مذهبه، وأخذ عن الشيخ أمين الدين الأقصرائىّ، والكافيجىّ، والشّمنّىّ.
وولى إفتاء دار العدل، ودرّس بمدارس متعدّدة.
وصنّف كتبا مفيدة، منها: «شرح الدّرر» للقونوىّ، وأجاد فيه، و «شرح البخارىّ» فى ثلاث/مجلّدات، وكتب الصّحيح على هامشه، و «شرح النّقاية، مختصر الوقاية»، و «شرح الوشاح، فى المعانى والبيان»، وشرح «ألفيّة ابن مالك» مزجا، و «شرح تهذيب الكلام» (¬١) للتّفتازانىّ، و «شرح الخزرجيّة» فى العروض، و «شرح ألفيّة العراقىّ» فى علم الحديث مزجا، و «شرح الشّمسيّة» فى المنطق، و «شرح المقصود فى الصّرف»، و «شرح فرائض المختار، والمنار» مزجا، واختصر «تلخيص المفتاح»، وسمّاه «تحفة المغانى لشرح المعانى»، واختصر «تفسير القرآن» للشيخ حافظ الدين النّسفىّ، المسمّى «المدارك»، وزاد فيه، ونظم «الدّرّة المضيّة، فى اللغة التّركيّة». وكتب بخطّه الكثير.
وولى قضاء دمشق للسّادة الحنفيّة، واستمرّ فيه ثمانية عشر يوما، ثم استعفى منه.
وانتفع به خلق كثير، ورأست تلامذته فى حياته.
وكان يميل إلى التّنزّهات والبساتين، ومصاحبة الإخوان، والإفضال عليهم.
واعتنى فى آخر عمره بمطالعة كتب الطّبّ.
وكانت وفاته فى ليلة السّبت، تاسع عشر صفر، سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة. رحمه الله تعالى.
***
١١٥٥ - عبد الرحمن بن أحمد الحسبانىّ، الدّمشقىّ،
الصّالحىّ، العلاّمة زين الدين (¬*)
قاضى قضاة الحنفيّة بدمشق.
اشتغل، وحصّل، وبرع، ودرّس بالشّبليّة البرّانيّة وغيرها، وأفتى، وأخذ عن القاضى