وذكر فيه أيضا فوائد للتّاريخ، وقال (¬١): منها واقعة رئيس الرّؤساء (¬٢) مع اليهودىّ الذى أظهر كتابا فيه أن رسول الله ﷺ أمر بإسقاط الجزية عن أهل خيبر، وفيه شهادة الصّحابة رضى الله تعالى عنهم، منهم علىّ بن أبى طالب رضى الله تعالى عنه، فحمل الكتاب إلى رئيس الرّؤساء، ووقع الناس منه فى حيرة، فعرضه على الحافظ أبى بكر، خطيب بغداد، فتأمّله، وقال: إنّ هذا مزوّر. فقيل له: من أين لك ذلك؟. فقال: فيه شهادة معاوية رضى الله تعالى عنه، وهو أسلم عام الفتح، وفتوح خيبر سنة سبع، وفيه سعد ابن معاذ رضى الله تعالى عنه، ومات سعد يوم بنى قريظة قبل خيبر بسنتين. ففرّج ذلك على المسلمين غمّا.
قال الصّلاح الصّفدىّ (¬٣): وروى عن إسماعيل بن عيّاش، أنه قال: كنت بالعراق، فأتانى أهل الحديث، فقالوا هاهنا رجل يحدّث عن خالد بن معدان، فأتيته، فقلت: أىّ سنة كتبت عن خالد بن معدان؟.
فقال: سنة ثلاث عشرة، يعنى: ومائة.
فقلت: أنت تزعم أنك سمعت منه بعد موته بسبع سنين، لأن خالدا مات سنة ست ومائة.
وروى عن الحاكم أبى عبد الله، أنه قال: لما قدم أبو جعفر محمد بن حاتم الكشّىّ - بالشين والسّين معا-وحدّث عن عبد بن حميد، سألته عن مولده، فذكر أنه ولد سنة ستّين ومائتين. فقلت لأصحابنا: هذا سمع من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة (¬٤).
وفوائد تاريخ الوفاة لا تنحصر، وهذا القدر كاف منها، والله أعلم