وأمّا القصاص فلا يلزم؛ لأنّ هناك لمّا ثبت له القصاص، وكان العقل (¬١) هو العلّة فى وجوده (¬٢) جاز أن يستوفى له القصاص (¬٢).
وأمّا قوله: إن هذا (¬٣) يلزم على علّتى (¬٤). فليس كذلك، لأنّى قلت: معتدّة من طلاق، (¬٥) فلا يتصوّر أن يطلّق الصبىّ، فتكون امرأته معتدّة من طلاق (¬٥).
فألزمه القاضى، المجنون إذا طلّق امرأته.
انتهت المناظرة، نقلا من «طبقات الشافعية الكبرى» لابن السّبكىّ (¬٦)، من نسخة تحتاج إلى التّصحيح (¬٧).
والله أعلم (¬٦).
***
٢٩٥ - أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن عبد الرحمن بن قارب بن الأسود بن مسعود
أبو الحسين، قاضى الكوفة، الثّقفىّ (¬*)
هكذا ساقه ابن النّجّار.
وقال: جدّه الأسود هو عروة بن مسعود.
مولده، يعنى مولد أحمد، سنة ثلاثين وأربعمائة.
وقيل: سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.