وذكره ابن طولون، فى «الغرف العليّة» بنحو ما هنا، ثم قال: ورأيت بخطّه ما كتبه القاضي شرف الدّين الطّائىّ إلى الصّلاح الصّفدىّ، وهو بحلب:
أيا فاضلا فى العلم ما زال بارعا … إماما لديه مشكل النّحو واضح
/لقد سمع المملوك بيتين فيهما … سؤال لأرباب الجهالة فاضح
لنا إبل ما روّعتها الصّفائح … ولا نفّرتها بالصّياح الصّوائح
إذا سمعت أضيافنا من رعاتها … أتين سراعا يبتدرن الذّبائح
فما مقتضى رفع الذّبائح فيهما … ووجه وجوب النّصب فى الحاء لائح
أجب عن سؤال واغتنم أجر سائل … له فى صفات الفاضلين مدائح
فأجابه ارتجالا:
أيا فاضلا أضحت رياض علومه … لها نسمات بالذّكاء نوافح
ومن حاز ذهنا تارة قد توقّدت … وفكرا به ماء البدائع طافح
سؤالك فى رفع الذّبائح ظاهر … وما النّصب فيه إن تحقّق لائح
إذا سمعت يحتاج ذا الفعل فاعلا … وذلك فى رفع الذّبائح بائح
وأضيافنا المفعول فاسمع مقال من … يسامى على نقص العلا من يسامح (¬١)
وخذ قول شيخ قد تدانى من البلى … له شبح نحو الضّرائح رائح
***
٧٥٥ - الحسين بن علىّ بن أحمد البخارىّ (¬*)
قال ابن النّجّار: أستاذ محمد بن إسماعيل بن أحمد بن الحسين الخطيبىّ البخارىّ (¬٢) الآتى فى بابه، إن شاء الله تعالى.
***