السنة لعبد الله بن أحمد
عبد الله بن أحمد (w. 290 H) · العقيدة
Mulai membaca 1.471 halaman · 2 juz
Data kitab
الكتاب: السنة
المؤلف: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانيّ البغدادي (ت ٢٩٠هـ)
المحقق: د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني
الناشر: دار ابن القيم - الدمام
الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م
عدد الأجزاء: ٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المؤلف: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانيّ البغدادي (ت ٢٩٠هـ)
المحقق: د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني
الناشر: دار ابن القيم - الدمام
الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م
عدد الأجزاء: ٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[السنة لعبد الله بن أحمد]
(المؤلف)
أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (٢١٣-٢٩٠هـ) .
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
السنة
تحقيق د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني، صدر عن دار رمادي للنشر بالمملكة العربية السعودية، سنة ١٤١٦هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل؛ من أهمها:
١- نص على نسبة هذا الكتاب لمؤلفه عدد من أهل العلم في كتبهم؛ منهم:
شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (١/٦٩) و (٧٨) والكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: ٣٧) .
٢- أكثر أهل العلم من النقل عن هذا الكتاب مع العزو إليه منسوبًا إلى مؤلفه؛ ومن هؤلاء:
أ. شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥٨٧) .
ب. شيخ الإسلام ابن القيم في اجتماع الجيوش (ص: ٩١) وزاد المعاد (٣٦) والداء والدواء (ص: ٣٤٠) ومختصر الصواعق (٢٩ و٤١٩ و٤٢٠ و٤٥٠) .
ج. الحافظ الذهبي في كتاب العلو (ص: ١٠٢) .
(وصف الكتاب ومنهجه)
يمكن تلخيص المنهج الذي اتخذه المؤلف في هذا الكتاب في النقاط التالية:
١- يجمع في الموضع الواحد طرق الحديث وألفاظه.
٢- يتحرى في المرفوع أن يكون كله صحيحًا وربما تساهل في غير المرفوع.
٣- يتكلم على الرجال جرحًا وتعديلًا، بنقده هو ومن خفي عليه حاله سأل عنه أباه.
٤- يذكر في الغالب مكان وزمان الرواية، وهذا له من الأهمية ما لا يخفى لاسيما في حال المختلطين وأشباههم.
٥- ينقد المرويات نقدًا علميًا بما يليق وإمامته في هذا العلم.
٦- ينبه على ما سمعه من شيخه بواسطة، فيقول: ما سمعته منه إنما سمعته من فلان عنه، أو نحو ذلك.
٧- إذا وقع له شك أو سهو أو نسي شيء نبه على ذلك.
٨- ومن أهم ما تميز به منهج المؤلف؛ أنه عمل بوصية أبيه ـ رحمه الله ـ في أن لا يروي إلا عن ثقة.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
(المؤلف)
أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (٢١٣-٢٩٠هـ) .
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
السنة
تحقيق د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني، صدر عن دار رمادي للنشر بالمملكة العربية السعودية، سنة ١٤١٦هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل؛ من أهمها:
١- نص على نسبة هذا الكتاب لمؤلفه عدد من أهل العلم في كتبهم؛ منهم:
شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (١/٦٩) و (٧٨) والكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: ٣٧) .
٢- أكثر أهل العلم من النقل عن هذا الكتاب مع العزو إليه منسوبًا إلى مؤلفه؛ ومن هؤلاء:
أ. شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥٨٧) .
ب. شيخ الإسلام ابن القيم في اجتماع الجيوش (ص: ٩١) وزاد المعاد (٣٦) والداء والدواء (ص: ٣٤٠) ومختصر الصواعق (٢٩ و٤١٩ و٤٢٠ و٤٥٠) .
ج. الحافظ الذهبي في كتاب العلو (ص: ١٠٢) .
(وصف الكتاب ومنهجه)
يمكن تلخيص المنهج الذي اتخذه المؤلف في هذا الكتاب في النقاط التالية:
١- يجمع في الموضع الواحد طرق الحديث وألفاظه.
٢- يتحرى في المرفوع أن يكون كله صحيحًا وربما تساهل في غير المرفوع.
٣- يتكلم على الرجال جرحًا وتعديلًا، بنقده هو ومن خفي عليه حاله سأل عنه أباه.
٤- يذكر في الغالب مكان وزمان الرواية، وهذا له من الأهمية ما لا يخفى لاسيما في حال المختلطين وأشباههم.
٥- ينقد المرويات نقدًا علميًا بما يليق وإمامته في هذا العلم.
٦- ينبه على ما سمعه من شيخه بواسطة، فيقول: ما سمعته منه إنما سمعته من فلان عنه، أو نحو ذلك.
٧- إذا وقع له شك أو سهو أو نسي شيء نبه على ذلك.
٨- ومن أهم ما تميز به منهج المؤلف؛ أنه عمل بوصية أبيه ـ رحمه الله ـ في أن لا يروي إلا عن ثقة.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
Daftar isi
- عبد الله بن المبارك رحمه الله
- سفيان بن عيينة رحمه الله
- عبد الله بن إدريس رحمه الله
- وكيع بن الجراح رحمه الله
- حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان رحمهما الله
- عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله
- يزيد بن هارون رحمه الله
- جماعة من العلماء
- قول العلماء في القرآن ومن حفظ لنا عنه أنه قال: كلام الله ليس بمخلوق سمعت أبي وسأله عبد الله بن عمر المعروف بمشكدانه عن القرآن،؟ فقال: " كلام الله ﷿ وليس بمخلوق ". سمعت أبي ﵀، مرة أخرى سئل عن القرآن، فقال: " كلام الله ﷿ ليس
- سئل عمن قال: لفظي بالقرآن مخلوق " سألت أبي ﵀ قلت: ما تقول في رجل قال: التلاوة مخلوقة وألفاظنا بالقرآن مخلوقة والقرآن كلام الله ﷿ وليس بمخلوق؟ وما ترى في مجانبته؟ وهل يسمى مبتدعا؟ فقال: " هذا يجانب وهو قول المبتدع، وهذا كلام الجهمية
- ما حفظت في جهم وبشر المريسي
- من زعم أن الله ﷿ لا يتكلم فهو يعبد الأصنام
- قول أبي عبد الله في الواقفة سمعت أبي ﵀ وسئل عن الواقفة فقال أبي: " من كان يخاصم ويعرف بالكلام فهو جهمي ومن لم يعرف بالكلام يجانب حتى يرجع، ومن لم يكن له علم يسأل " سئل أبي ﵀ وأنا أسمع - عن اللفظية، والواقفة، فقال: " من كان منهم
- ما حفظت عن أبي وغيره من المشايخ في أبي حنيفة سمعت أبي يقول: عن عبد الرحمن بن مهدي، أنه قال: " من حسن علم الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة " وأخبرت عن إسحاق بن منصور الكوسج، قال: قلت لأحمد بن حنبل يؤجر الرجل على بغض أبي حنيفة وأصحابه؟ قال: إي والله
- ما قال حماد بن أبي سليمان في أبي حنيفة
- أبو عمرو الأوزاعي
- أيوب السختياني وابن عون
- سليمان الأعمش ومغيرة الضبي وغيرهما
- رقبة بن مصقلة
- سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله
- مالك بن أنس رحمه الله
- حماد بن زيد
- شريك بن عبد الله وغيره
- عبد الله بن المبارك رحمه الله
- سفيان بن عيينة رحمه الله
- أبو إسحاق الفزاري رحمه الله
- جماعة من الفقهاء رحمهم الله
- سئل عما جحدت الجهمية الضلال من رؤية الرب تعالى يوم القيامة " رأيت أبي ﵀ يصحح الأحاديث التي تروى عن النبي ﷺ في الرؤية ويذهب إليها وجمعها أبي ﵀ في كتاب وحدثنا بها "
- سئل عما روي عن النبي ﷺ: أن الله يحمل السماوات على أصبع وما أشبه ذلك من الأحاديث
- سئل عما جحدته الجهمية الضلال من كلام رب العالمين عز وجل
- سئل عما روي في الكرسي وجلوس الرب ﷿ عليه رأيت أبي ﵀ يصحح هذه الأحاديث أحاديث الرؤية ويذهب إليها وجمعها في كتاب وحدثنا بها
- سئل عن الإيمان والرد على المرجئة سمعت أبي ﵀، وسئل، عن الإرجاء، فقال: " نحن نقول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص إذا زنى وشرب الخمر نقص إيمانه " سألت أبي عن رجل، يقول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ولكن لا يستثني أمرجئ؟ قال: " أرجو أن لا يكون
- سئل عن القدرية والصلاة خلفهم وما جاء فيهم سمعت أبي ﵀ يقول: " لا يصلى خلف القدرية والمعتزلة والجهمية " سألت أبي مرة أخرى عن الصلاة، خلف القدري فقال: " إن كان ممن يخاصم فيه ويدعو إليه فلا نصلي خلفه " سمعت أبي ﵀، وسأله علي بن الجهم عن من
- ما قالته العلماء في عمرو بن عبيد
- ما ورد في ذكر الدجال وصفته
- الرد على الجهمية
- الآيات التي يحتج بها على الجهمية من القرآن وجدت في كتاب أبي بخط يده مما يحتج به على الجهمية من القرآن الكريم في سورة البقرة إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا
- ذكر الدجال
- هل وصى رسول الله ﷺ؟
- بيعة أبي بكر رضي الله عنه
- قول أولاد علي رضي الله عنه
- سئل عمن قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
- أبو إسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه
- سئل عن عذاب القبر وفتنة القبر
- سئل عن الخوارج ومن قال: هم كلاب النار
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 323). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.