الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق

رمضان [فأمره] (¬١) بالكفارة (¬٢)، ولم يسأله هل أنزلت أم لم تنزل= دَلَّ على عموم الجواب (¬٣).

[وكذلك لمَّا] (¬٤) سئل عن فأرة وقعت في سمن، فقال: «ألقوها وما حولها، وكلوا سمنكم» (¬٥)، [ولم] (¬٦) يسأل هل كان جامدًا أو مائعًا = دَلَّ على عموم الجواب (¬٧)، لا سيما مع أن الغالب بالمدينة أنه يكون مائعًا، ورواية من روى: «إنْ كان جامدًا ... وإنْ كان مائعًا ... » (¬٨)؛

ضعيفة ــ كما قد

(¬١) بياض مقدار كلمة تقريبًا تقديرها ما أثبتُّ.

(¬٢) أخرجه البخاري (١٩٣٦)، ومسلم (١١١١) من حديث أبي هريرة ﵁.

(¬٣) مجموع الفتاوى (١٩/ ١٥) (٢٢/ ٣٢٨)، الفتاوى الكبرى (٢/ ١٥٩)، درء التعارض (٧/ ٣٣٨ وما بعدها)، الصارم المسلول (٢/ ٣٣٧).

(¬٤) كلمة مطموسة تقديرها ما أثبتُّ.

(¬٥) أخرجه البخاري (٢٣٥) من حديث ميمونة ﵂.

(¬٦) بياض مقدار كلمة، وتقديرها ما أثبتُّ.

(¬٧) مجموع الفتاوى (١٩/ ١٦، ٢٨٥ وما بعدها) (٢١/ ٥١٥، ٥١٧، ٥٢٧) (٢٢/ ٣٢٧، ٣٣٠)، الفتاوى الكبرى (١/ ١٥٦) (٢/ ١٥٨ - ١٦١)، مختصر الفتاوى المصرية (ص ١٦)، درء التعارض (٧/ ٣٣٨ وما بعدها)، نقد مراتب الإجماع (ص ٢٩٩).

(¬٨) أخرجها أبو داود (٣٨٤٢)، والنسائي (٤٢٦٠) من حديث ميمونة ﵂. ولفظه: «إن كان جامدًا فألقوها وما حولها، وإن كان مائعًا فلا تقربوه».

وجاء من حديث أبي هريرة، وابن عمر ﵃.

وقال الترمذي: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: وحديث معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ﷺ وذكر فيه أنه سئل عنه فقال: «إذا كان جامدًا فألقوها وما حولها، وإنْ كان مائعًا فلا تقربوه» هذا خطأ؛ أخطأ فيه معمر. قال: والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة.

انظر: العلل لابن أبي حاتم (٤/ ٣٩٢)، العلل للدارقطني (٧/ ٢٨٥)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ٨٤٠)، البدر المنير (٥/ ٢٣) (٦/ ٤٤٤)، السلسلة الضعيفة (٤/ ٤٠).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.