صح الحديث فهو محمول على أنه ما زال يطول في صلاة الفجر، فإن لفظ القنوت مشترك بين الطاعة والقيام والسكوت والخشوع وغير ذلك ... اهـ.
* * *
٣٠٧ - وعنه ﵁: أن النبيَّ ﷺ: كان لا يَقنُتُ إلا إذا دَعا لقومٍ أو دعا على قومٍ. صححه ابن خزيمة.
رواه ابن خزيمة ١/ ٣١٤ قال: أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به.
قلت: رجاله لا بأس بهم، وإسناده قوي.
قال ابن عبد الهادي في "التنقيح" ٢/ ١٠٦٧: هذا إسناد صحيح، والحديث نص في أن القنوت مختص بالنوازل. اهـ
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة رواه ابن خزيمة ٢/ ٣١٣ من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ كان لا يقنت إلا أن يدعو لأحد أو يدعو على أحدٍ، وكان إذا قال: "سمع الله لمن حمده"، قال: "ربنا ولك الحمد: اللهم أنج ... ".
قلت: رجاله ثقات، وإسناده قوي.
قال ابن عبد الهادي في "التنقيح" ٢/ ١٠٦٨: رجاله ثقات. اهـ.