وقال البخاري: جهمي تركه ابن المبارك والناس، كان يرى القدر. اهـ.
وقال ابن معين: ليس بثقة. اهـ.
وقال فيه مرة: كان فيه ثلاث خصال كان كذابًا وكان قدريًّا وكان رافضيًّا. اهـ.
وقال النسائي: متروك الحديث. اهـ. وقال علي بن المديني: كذاب. اهـ.
رابعًا: أثر أم سلمة رواه عبد الرزاق ٣/ ١٤٠ (٥٠٨٢) والدارقطني ١/ ٤٠٥ والبيهقي ٣/ ١٣١ وابن حزم في "المحلى" ٤/ ٢٢٠ والشافعي في "مسنده" (٣١٥) كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن عمار الدهني عن امرأة من قومه يقال لها حجيرة عن أم سلمة أنها أمتهن فقامت وسطًا.
وقد صحح هذا الإسناد النووي في "الخلاصة" ٢/ ٦٨٠. قلت: فيه نظر فإن إسناده ضعيف، لأن فيه حجيرة بنت حصين وهي مجهولة، لكن تابعتها أم الحسن البصري فقد رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٨٨ من طريق علي بن مسهر وابن حزم في "المحلى" ٤/ ٢١٩ من طريق يحيى بن سعيد القطان كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أم الحسن أنها رأت أم سلمة زوج النبي ﷺ تؤم النساء تقوم معهن في الصف.
قلت: أم الحسن ذكرها ابن حبان في "الثقات" ٤/ ٢١٦.