وتعقبه ابن التركماني في "الجوهر النقي" ٩/ ٢٦٠ وجزم بأن طريق زيد بن الحباب، عن عبد الله بن عياش به محفوظًا.
ولهذا قال ابن عبد الهادي في "المحرر" ١/ ٤١٩: وصحح الترمذي وغيره وقفه. اهـ.
وقال الزيلعي في "نصب الراية" ٤/ ٢٠٧: قال في "التنقيح": حديث ابن ماجه رجاله كلهم رجال "الصحيحين" إلا عبد الله بن عياش القتباني، فإنه من أفراد مسلم، قال: وكذلك رواه حيوة بن شريح، وغيره عن عبد الله بن عياش به مرفوعًا. ورواه ابن وهب عن عبد الله بن عياش به موقوفًا. وكذلك رواه جعفر بن ربيعة، وعبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، عن أبي هريرة موقوفًا، وهو أشبه بالصواب. اهـ.
ولهذا قال الحافظ ابن حجر في "الدراية" ٢/ ٢١٣: اختلف في وقفه ورفعه، والذي رفعه ثقة. اهـ.
والحديث حسنه الألباني كما في "صحيح سنن ابن ماجه" (٢٥٣٢).
ورواه الدارقطني ٤/ ٢٨٥ من طريق عمرو بن الحصين، نا ابن علاثة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا. لكن أُعلَّ بأن فيه عمرو بن الحصين العقيلي أبا عثمان البصري بأنه متروك.
* * *