قلت: رجاله لا بأس بهم.
لكن اختلف على عبد الرحمن بن أبي ليلي. فقد رواه أحمد ٤/ ٣٥٢ من طريق حماد بن سلمة عن الحجاج عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أسيد بن حضير بنحوه.
ورواه أيضًا عبد الله بن أحمد كما في "زوائده على المسند" ٤/ ٦٧ و ٥/ ١١٢ من طريق عبيدة الضبي عن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن ذي الغرة الجهني بنحوه.
قلت. يظهر أن الراجح رواية الأعمش وأنه حفظ إسناده فأداه على وجهه. لهذا قال الترمذي ١/ ٨٧ بإثر الحديث (٨١): وقد روى الحجاج ابن أرطاة هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن أُسَيد بن حضير، والصحيح حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب. وهو قول أحمد وإسحاق. وروى عُبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله الرازيِّ عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن ذي الغُرَّة الجهني. وروى حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن أرطاة فأخطأ فيه، وقال: عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن أبيه أسيد بن حضير. والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازيِّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء ابن عازب. قال إسحاق صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله ﷺ حديث البراء وحديث جابر بن سمرة. اه. ونحو هذا قال في "العلل الكبير" ١/ ١٥٢ - ١٥٣.