الثالثة: جهالة خالد بن أبي الصلت.
الرابعة: مخالفته للثقة.
الخامسة: الانقطاع بين عراك وعائشة.
السادسة: النكارة في المتن ... اهـ. ثم ذكر الألباني حفظه الله كل علة مفصلة. فأطال الكلام وأفاد.
وقال ابن حزم في "المحلى" ١/ ١٩٦: حديث ساقط، وخالد بن أبي الصلت لا يُدرَي من هو؟ .
رابعًا: حديث معقل بن أبي معقل رواه أبو داود (١٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيى عن أبي زيد عن معقل بن أبي معقل الأسدي قال: نهى رسول الله ﷺ أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط.
قال النووي في "المجموع" ٢/ ٨٠: إسناده جيد، ولم يضعفه أبو داود. اهـ.
وقال في "الخلاصة" ١/ ٤٢٢ - ٤٢٣: رواه أبو داود بإسناد حسن. اهـ.
قلت: أبو زيد مولى بني ثعلبة قيل: اسمه الوليد. قال ابن المديني: مجهول. اهـ.
وكذا قال الحافظ في "التقريب".
ولهذا قال الحافظ في "الفتح" ١/ ٢٤٦: حديث ضعيف. لأن فيه راويًا مجهولًا. اهـ.