(١٣٠) (ق-عبد الله) بن واقد عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده في النهي عن الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب. وعنه بقية بن الوليد. رواه ابن ماجه هكذا وعبد الله بن واقد يحتمل أن يكون الهروي أو أبو قتادة الحراني أو غيرهما. قلت. أما الحراني فيصغر عن إدراك محمد بن عجلان فبقي الهروي على الاحتمال والله أعلم*
(١٣١) (تمييز-عبد الله) بن واقد أبو قتادة الحراني
مولى بني حمان ويقال مولى بني تميم خراساني الأصل. روى عن عكرمة بن عمار وفائد أبي الورقاء وشعبة والثوري وشريك وسعيد بن أبي عروبة ومسعر وأبي بكر بن أبي مريم وأبي بكر بن أبي سبرة وحرملة بن عمران التجيبي وابن جريج وغيرهم. وعنه إسحاق ابن راهويه وإبراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأحمد بن إبراهيم الدورقي وحاجب بن سليمان المنبجي وأبو داود سليمان بن سيف الحراني وعلي بن معبد بن شداد وأبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي وسعدان بن نصر وغيرهم. قال الميموني عن أحمد ثقة إلا أنه كان ربما أخطأ وكان من أهل الخير يشبه النساك وكان له ذكاء وقال عبد الله عن أبيه نحو ذلك وزاد فقيل له إن قوما يتكلمون فيه قال لم يكن به بأس فقلت أنهم يقولون لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة فقال لعله اختلط أما هو فكان ذكيا فقلت أن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه وقال قد رأيته يشبه أصحاب الحديث وأظنه كان يدلس ولعله كبر فاختلط. قال عبد الله بن