تسع وتسعين ومائة وكذا جزم به ابن قانع وقال أبو حاتم أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها وقال ابن حبان كان سنه سن إبراهيم النخعي قلت فعلى هذا كيف يدرك عمر (تنبيه) وقع في شرح البخاري لابن التين تبعا للداودي إن عبد الرحمن بن الأسود الذي أخرج البخاري حديثه لا يستنجى بروث عن أبيه عن عبد الله وهو ابن مسعود في الاستجمار هو عبد الرحمن ابن الأسود بن عبد يغوث وهو وهم فإن هذا روى عن أبيه وهو الأسود بن يزيد التابعي الشهير الراوي عن ابن مسعود وأما الأسود بن عبد يغوث فمات كافرا بمكة إما قبل الهجرة وأما بعدها على ما تقدم في ترجمة ولده* (¬١)
(٢٨٧) (عبد الرحمن) بن الأصبهاني هو ابن عبد الله
يأتي*
(٢٨٨) (م س-عبد الرحمن) بن الأصم ويقال اسم الأصم عبد الله
وقيل عمرو أبو بكر العبدي ويقال الثقفي المدائني مؤذن الحجاج وأصله من البصرة.
روى عن أبي هريرة وأنس. وعنه خلف أبو الربيع والثوري وليث بن أبي سليم وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن معين ثقة كان يرى القدر وقال أبو حاتم صدوق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصم وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له مسلم حديثا واحدا والنسائي آخر في التكبير في الركوع والسجود*
(٢٨٩) (س-عبد الرحمن) بن أمية وقيل ابن يعلى بن أمية التميمي.
روى عن يعلى ابن أمية. وعنه ابنه عمرو. قال أبو حاتم لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه يعلى بن أمية. روى له النسائي حديثا واحدا في الهجرة