[٤٢] (كتاب الرد على أبي حنيفة)

Baca bab ini

[١] وذكر أن أبا حنيفة قال: ليس عليهما رجم
[٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس بذلك
[٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: سهم للفرس وسهم لصاحبه
[٤] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس بذلك
[٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس به
[٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يباع
[٧] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يصلى على ميت مرتين
[٨] وذكر أن أبا حنيفة قال: الإشعار مثلة
[٩] وذكر أن أبا حنيفة قال: (تجزئه) صلاته
[١٠] وذكر أن أبا حنيفة كان لا يرى الملاعنة (بالحمل)
[١١] وذكر أن أبا حنيفة قال: ليس هذا بشيء، ولا (يرى) فيه قرعة
[١٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجلدها سيدها
[١٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: ينجس الماء
[١٤] (و) ذكر أن أبا حنيفة قال: لا (يجزئه) أن يصلي إذا استيقظ عند طلوع الشمس أو عند غروبها
[١٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجزئ المسح عليهما
[١٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: إذا لم يجلس في الرابعة أعاد الصلاة
[١٧] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يفعل فإن فعل فعليه دم
[١٨] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجزئه (أنه يفعل) ذلك
[١٩] وذكر أن أبا حنيفة قال: يجوز للورثة أن يردوا ذلك
[٢٠] وذكر أن أبا حنيفة قال: (تسقط) اليمين إذا أسلم
[٢١] وذكر أن أبا حنيفة كان يقول: (جائز) إذا كان كفوءا
[٢٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجزئ ذلك
[٢٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا ينفى
[٢٤] وذكر أن أبا حنيفة قال: يغسل
[٢٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: يتزوجها إذا (كذب) نفسه
[٢٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يؤم الإمام وهو جالس
[٢٧] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجوز إلا أكثر
[٢٨] وذكر أن أبا حنيفة قال: يستأنف النكاح
[٢٩] وذكر أن أبا حنيفة قال: عليه دم
[٣٠] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس به
[٣١] وذكر أن أبا حنيفة قال: ليس عليه إلا الحد
[٣٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا تكون ذكاته ذكاة أمه
[٣٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا تؤكل
[٣٤] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا ينتفع به ولا يركب
[٣٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: يجوز البيع وإن لم يتفرقا
[٣٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: إذا تكلم فلا يسجدهما
[٣٧] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يتزوجها على أقل من عشرة دراهم
[٣٨] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجوز إلا (بمهر)
[٣٩] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا تعاد الفجر
[٤٠] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا (تجمعوا فيه)
[٤١] (وذكر أن أبا حنيفة قال:) لا يقتل به
[٤٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: إذا صلى ركعة من الفجر ثم طلعت الشمس لم يجزئه
[٤٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجوز أن يطعمه عياله
[٤٤] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يخرجون من (الغد)
[٤٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: بخلافه
[٤٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس به
[٤٧] وذكر أن أبا حنيفة قال: إذا تزوجها ليحللها فرغب فيها فلا بأس أن يمسكها
[٤٨] وذكر أن أبا حنيفة قال: إن جاء صاحبها غرم له
[٤٩] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس ببيعه بلحا وهو خلاف الأثر
[٥٠] وذكر أن أبا حنيفة قال: ليس على الجارية شيء حتى تبلغ ثماني عشرة أو سبع عشرة
[٥١] وذكر أن أبا حنيفة كان لا يرى الخرص
[٥٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يأخذ من ماله إلا أن يكون محتاجا فينفق عليه
[٥٣] وذكر أن أبا حنيفة كره شرب أبوال الإبل
[٥٤] وذكر أن أبا حنيفة قال: ليس عليه شيء
[٥٥] وذكر أن أبا حنيفة رخص في ثمن الكلب
[٥٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يقطع في أقل من عشرة دراهم
[٥٧] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس به
[٥٨] وذكر أن أبا حنيفة قال: يجزئه أن يغسل مرة
[٥٩] وذكر أن أبا حنيفة وأبا يوسف قالا: لا بأس به
[٦٠] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس به
[٦١] وذكر أن أبا حنيفة قال: يغطى رأسه
[٦٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: يضمن
[٦٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس باتخاذه
[٦٤] وذكر أن أبا حنيفة قال: فيها بحساب ما زاد
[٦٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: ليس على المسافر أضحية
[٦٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: تكون رافضة للحج وعليها دم وعمرة مكانها
[٦٧] وذكر أن أبا حنيفة (كان يقول): لا يفعل ذلك وكرهه
[٦٨] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يقتل
[٦٩] وذكر أن أبا حنيفة قال: بخلافه وقال: عليه قيمتها
[٧٠] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا (يصلح) ذلك
[٧١] وذكر أن أبا حنيفة قال: الأربع الأول
[٧٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: هذا الشراء فاسد لا يجوز
[٧٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: ضربتين، لا تجزئه ضربة
[٧٤] وذكر أن أبا حنيفة قال: يضمن إذا باع بغير أمره
[٧٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: تجزئه وقد أساء
[٧٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: (يقلع) زرعه
[٧٧] وذكر أن أبا حنيفة قال: يضمن
[٧٨] وذكر أن أبا حنيفة قال: (إن لم) يعق عنه فليس عليه في ذلك شيء
[٧٩] وذكر أنا أبا حنيفة قال: ليس له ذلك
[٨٠] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجزئه ذلك حتى يتوضأ إذا (بقي) بعد الثلاثة (الأحجار) أكثر من مقدار الدرهم
[٨١] وذكر أن أبا حنيفة قال: إن حلف بطلاقها ثم تزوجها طلقت
[٨٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجوز ذلك
[٨٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: إن كان مال العبد أكثر من الثمن لم يجز ذلك
[٨٤] وذكر أن أبا حنيفة كال: إذا افترقا فليس له أن يرد إلا بعيب كان بها
[٨٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا تركب إلا أن يصيب صاحبها جهد
[٨٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: يأكل منها أهل الرفقة
[٨٧] وذكر أن أبا حنيفة قال: إذا وهبها له درئ عنه (الحد)
[٨٨] وذكر أنا أبا حنيفة قال: لا يجزئه أن يوتر عليها
[٨٩] وذكر عن أبي حنيفة أنه كره سؤر السنور
[٩٠] وذكر أن أبا حنيفة كان يكره المسح على الجوربين والنعلين إلا أن يكون أسفلهما جلود
[٩١] وذكر أن أبا حنيفة قال: الوتر فريضة
[٩٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجلس إلا جلسة واحدة
[٩٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: ليس عليه أن يقضيهما
[٩٤] وذكر أن أبا حنيفة قال: إن صلى أجزأته صلاته
[٩٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: إن كانت خيل فيها ذكور وإناث يطلب نسلها (ففيها) صدقة
[٩٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يرفع الإمام صوته بآمين ويقولها من خلفه
[٩٧] وذكر أن أبا حنيفة قال: إن شئت صليت ركعتين، وإن شئت أربعا، وإن شئت ستا، لا (تفصل) بينهن
[٩٨] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجوز أن يوتر بركعة
[٩٩] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس بالجلوس عليها
[١٠٠] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يكلم الإمام (أحدا) في خطبته
[١٠١] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا تصلى صلاة الاستسقاء في جماعة ولا يخطب فيها
[١٠٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: وقت العشاء إلى نصف الليل
[١٠٣] (وذكروا) أن أبا حنيفة قال: لا تقبل أيمان الذين يدعون الدم
[١٠٤] (وذكر) أن أبا حنيفة قال: (لا) يصلي حين تغيب أو تطلع (وتمكن) الصلاة
[١٠٥] (وذكر) أن أبا حنيفة قال: لا بأس أن يشتريه بالدراهم
[١٠٦] (وذكروا) أن أبا حنيفة قال: لا يصليها (ولا يقضيها)
[١٠٧] (وذكروا) أن أبا حنيفة قال: يصلى على (الشهيد)
[١٠٨] (وذكر) أن أبا حنيفة كان لا يرى تخليل اللحية
[١٠٩] وذكر أن أبا حنيفة كره أن يخص سورة يقرأ بها في الوتر
[١١٠] وذكر أن أبا حنيفة كره أن (تخص) سورة ليوم الجمعة والعيدين
[١١١] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا ينضحه ولا يزيده الماء إلا (شرا)
[١١٢] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يصلي
[١١٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: لو أن شاهدي زور شهدا عند القاضي على رجل بطلاق امرأته، ففرق القاضي بينهما بشهادتهما: (أنه) لا بأس أن يتزوجها أحدهما
[١١٤] (وذكر) أن أبا حنيفة قال: لا تقتل إذا ارتدت
[١١٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يصلى في كسوف القمر
[١١٦] وذكر أن أبا حنيفة قال: إذا فاتته الصلوات لم يؤذن في شيء منها ولم يقم
[١١٧] وذكر أن أبا حنيفة كان (يقول): لا بأس ببيع الحنطة الغائبة (بعينها) بالحنطة الحاضرة
[١١٨] وذكر أن أبا حنيفة رخص في الصدقة عليه وقال: جائزة
[١١٩] (وذكروا) أن أبا حنيفة كان لا يراه
[١٢٠] (وذكروا) أن أبا حنيفة قال: هو أسوة الغرماء
[١٢١] وذكر أن أبا حنيفة كان يكره ذلك
[١٢٢] وذكر أن أبا حنيفة رخص فيه
[١٢٣] وذكر أن أبا حنيفة قال: الصدقة تحل لموالي بني هاشم وغيرهم
[١٢٤] وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يفعل
[١٢٥] وذكر أن أبا حنيفة قال: في قليل ما يخرج وكثيره صدقة