كما سيأتي قريباً، فقول المعلقين عليه: «بل هو في «صحيح مسلم» ، ولم يخرجه البخاري، كما ذكر ابن القيم ﵀» ؛ فيه نظر! مع أنّ أخانا الشيخ عبد الله العبيلان -حفظه الله- ذكره في كتابه «إرشاد القاري إلى أفراد مسلم عن البخاري» (١) (٢/٢١٢ رقم ١٠٩٣) .
قلت: وأخرجه أحمد (٢/٢٦٢) ، وأبو عبيد في «الأموال» (ص ٩١/ رقم ١٨٢) ، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/١٢٠) و «أحكام القرآن» (٢/٢٨) ، وابن المنذر في «الأوسط» (١١/٤٥ رقم ٦٤٣٣) ، وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (رقم ٢٧٦٧ - ط. الفلاح، أو ٢٦٧٣ - ط. مؤسسة نادر، أو ٢٦٨٤ - ط. الخانجي) ، وابن زنجويه في «الأموال» (١/٢١٧ رقم ٢٧٤) ، وابن عبد البر في «التمهيد» (٩/٤٥٧) ، وابن عدي في «الكامل» (٣/١٢٨٦ - ط. دار الفكر، أو ٤/٥٢٣ - ط. دار الكتب العلمية) ، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٦/٣٢٩) و «السنن الكبرى» (٩/١٣٧) ، وأبو محمد البغوي في «شرح السنة» (٢٧٥٤) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢/٢١٠ - ط. دار الفكر) من طرق عن زهير، به.
وعزاه ابن حجر في «إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة» (١٤/٥٤٩ رقم ١٨١٩٥) إلى أبي عوانة في «مسنده» (كتاب الفتن) من طرق عن زهير، به. وهو في (القسم المفقود) منه.
وأعاده (١٤/٥٨٥ رقم ١٨٢٧٣) معزوّاً لابن الجارود.
وهو في «المنتقى» له (ص ٣٧٣-٣٧٤/رقم ١١٠٨) من طريق زهير -أيضاً-.