إخباره ﷺ بفتح مصر وما يحدث فيها) .
في جماعة آخرين يطول تعدادهم (١) ، ويصعب حصرهم، آخرهم:
١٢- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى-.
ذكره في كتابه «الصحيح المسند من دلائل النبوة» (ص ٤٢٣) ، وبوب عليه: (إخباره ﷺ بفتح الشام) .
فصل
تعليقات وإيضاحات على حديث: «منعت العراق ... »
والأمر الآخر: تعليقات وإيضاحات لمن خرّجَ الحديث، تُعِينُ على توضيح المراد منه، واستنباط فوائده:
١- قال أبو عبيد في «الأموال» (ص ٩١ رقم ١٨٢) عقِبَ إخراجِهِ الحديثَ:
«معناه -والله أعلم-: أنّ هذا كائنٌ، وأنه سيُمنع بعدُ في آخر الزمان.
قال أبو عبيد: فاسمع قول رسول الله ﷺ في الدرهم والقفيز، كما فعل عمر بالسواد، وهذا هو التّثبُّت. وفي تأويل فعل عمر -أيضاً- حين وضع الخراج ووظفه على أهله؛ مع العلم أنه جعله شاملاً عامّاً على كل من لزمته المساحة وصارت الأرض في يده، من رجل أو امرأة، أو صبي أو مكاتب أو عبد، فصاروا متساوين فيها، ألا تراه لم يستثن أحداً دون أحد!» .
وقال قبله لمّا أسند عن عمر: «وضع على كل جريب من الأرض درهماً