وأقرهما السمعاني في «الأنساب» (٩/١٢٧-١٢٩) ، والذهبي في «الميزان» (٣/٩) . وقال أبو حاتم في «الجرح والتعديل» (٥/٣١٨) : «شيخ، ليس بالقوي» ، وقال ابن عدي في «الكامل» (٤/١٦٣٨-١٦٣٩) : «في بعض أحاديثه بعض النُّكرة» ، وذكره الساجي في «الضعفاء» ، وقال: «لم ألق أحداً يحدث عنه» ، ثم حكى عن ابن معين تكذيبه. كذا في «لسان الميزان» (٥/٣٣٠ - ط. أبو غدة) (١) .
رابعاً: عبد الرزاق بن همام الصَّنعاني.
أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١/٣٢-٣٣ - ط. القديمة، أو ١/٣٣١ - ط. دار الغرب) ، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» (٢/٦٧-٦٨) من طريق أحمد بن محمد بن عمر اليمامي عن عبد الرزاق، به.
وآفة هذا الطريق أحمد بن محمد بن عمر، «وتفرد بروايته عن عبد الرزاق، وليس بمحل الحجة» (٢) ، قال أبو حاتم في «الجرح والتعديل» (٢/٧١) : «قدم علينا، وكان كذاباً، وكتبت عنه، ولا أحدث عنه» ، وقال ابن عدي في «الكامل» (١/١٨٢-١٨٣) : «حدث بأحاديث مناكير عن الثقات، وجدته ينسخ عن الثقات العجائب» ، وقال: «وهو مُقارب الحال، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق» ، وقال ابن حبان في «المجروحين» (١/١٤٣-١٤٤) : «يروي عن عبد الرزاق وعمر بن يونس وغيرهما أشياء مقلوبة، لا يعجبنا الاحتجاج بخبره إذا انفرد» .
وأسند ابن يونس في «تاريخ مصر» إلى علي بن أحمد بن سليمان علاّن، قال: كان سلمة بن شبيب يكذبه. كذا في «تاريخ دمشق» (٥/٤٢٤) ، و «تاريخ