«السنن» (١/١٨٥) : «متروك» ، وقال ابن القطان في «بيان الوهم والإيهام» (٣/٣٣٣ رقم ١٠٧٦) : «لا يعرف» ، ونقله عنه ابن العراقي في «ذيل ميزان الاعتدال» (ص ٢٨٣/رقم ٤٤٤) .
وقال الذهبي في ترجمة (صالح) هذا في «الميزان» (٢/٢٩٠) -وأقره ابن حجر في «اللسان» (٤/٢٨١) - عن هذا الحديث: «قلت: هذا الحديث باطل» .
وأما الطريق الأخرى عن سفيان، فهي:
ما أخرجه الطبراني (١)
-ومن طريقه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١/٣٣ - ط. القديمة، أو ١/٣٣١-٣٣٢ - ط. دار الغرب) ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» (٢/٦٢) -: حدثنا إبراهيم بن محمد التُّسْتَريّ الدَّسْتوائي، والخطيب (١/٣٣) -ومن طريقه ابن الجوزي (٢/٦٢) - من طريق جعفر بن أحمد بن يحيى المروزي المؤذّن؛ كلاهما قال: حدثنا سليمان بن الربيع، قال: حدثنا همام بن مسلم، قال: سمعتُ سفيان، به.
وإسناده ضعيف جدّاً، همام بن مسلم الزاهد، قال الدارقطني في «العلل» : «مجهول» ، ونقله عنه ابن حجر في «اللسان» (٦/١٩٩-٢٠٠، أو٨/٣٤٤ - ط. أبو غدة) ، وقال ابن حبان في «المجروحين» (٣/٩٦-٩٧) : «كان ممن يسرق الحديث، ويحدِّث به، ويروي عن الثقات ما ليس من